TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

diejenigen Punkte konzentriert und beschränkt, die die Welsch’sche Konzeption
von der Kantischen differenzieren.
Die Welsch‘sche Konzeption baut im Wesentlichen auf der Metapher der
Einheit und Vielheit auf. Entlang dieser Unterscheidung verkörpert die Vernunft
immer noch den Einheitsgedanken pluraler Wirklichkeit. Nur ist die
Einheitsidee auf andere Weise verwirklicht, als es bis dato gedacht und konzipiert
war. Dabei ist nicht nur die Verfasstheit der Vernunft von einer unterschiedlichen
Charakteristik als bisher konzipiert, auch der Prozess der
Vereinheitlichung unterscheidet sich grundlegend von bisherigen Überlegungen.
Kurz gesagt kann also einerseits ein grundlegender Verständniswandel
von der Verfasstheit von Vernunft und andererseits eine Betonung
des Prozesses festgestellt und als wesentliche Neuerungen identifiziert
werden.
Die Kantische Konzeption sieht sich mit einer ähnlichen Heterogenität der
pluralen Elemente der Realität konfrontiert. Während aber Welsch von der
Rationalitäten-Vielfalt spricht und rhizomatische Wucherungen handhabt, ist die
Kantische Position von bipolarem Charakter, wenn nicht gar monopolar.
Denn das menschliche Wesen konstruiert sich in und gegenüber der Natur.
Dabei wird die Konstruktion der Dualität des Menschen als Gegenüber zur
Natur erst ermöglicht, wenn sich der Mensch seiner Vernunft bedient und
sich auf diese Weise der deterministischen Gesetzmäßigkeiten naturhafter
Prozesse und Abläufe entledigen kann. Hier ist die Pflicht das Medium der
Befreiung. Dieses Medium ersetzt die Willkür der empirischen Bestimmung
durch eine selbstbestimmte Sukzession der Prozessschritte. Das Handeln des
Menschen ist auf diese Weise bestimmt durch moralische Gesetze, welche
der Vernunft entspringen und damit einen direkten Bezug zur selbigen aufweisen;
auf der einen Seite steht die Natur mit ihrer rein zufälligen empirischen
Bestimmung, auf der anderen Seite steht die Pflicht, welche durch den
Bezug auf die Vernunft ein Befreiungspotential aufweist.
Das Trennungsparadigma ist also an ganz anderer Stelle entwickelt, als die
Welsch’sche Konzeption es wahrnimmt. Auch lässt die Welsch’sche Konzeption
gegenüber Kant eine Hierarchisierung der Vernunft vermissen, die
auf eine unterschiedliche Intention der Verfasser schließen lässt. Bei Kant
kann die Vernunft einer Befreiung gleichgesetzt werden, die einer Überwindung
der evolutorischen Kreisläufe gleichkommt und damit die Unterordnung
der Natur unter die menschliche Vernunft andeutet. Bei Welsch hingegen
lässt sich keine explizite Verbindung der Vernunft mit einer Art von
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