TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

Bei Müller wird insbesondere deutlich, dass die „technologische Sprache“
globale Dimensionen durch ihre Allgemeinverständlichkeit erreicht. Diese
Universalität geht jedoch mit einer Reduktion einher, die hier einer kritischen
Reflexion zugeführt sei. Wenn nämlich die ökonomisch-technische
Methode eine (sprachliche) Abstraktion verlangt, die nach Anwendung der
Methode inhaltlich nicht wieder rückgebunden wird an ihren ursprünglichen
Ausgangspunkt, dann hat die Methode inhaltliche Auswirkungen auf
ihren behandelten Gegenstand. So äußert sich auch Müller:
„Zugleich scheint unübersehbar, daß die Einheitsform industrialer Technizität
in jenen Umsetzungsprozessen auch anthropologische Rückwirkungen bedingt,
also von sich her das Verständnis der genuin humanen Einheit
prägt.“ 173
Die Kernthese der folgenden Ausführungen lautet somit: Die Methode führt zu
einer Überführung des Inhalts in eine Form, kann jedoch die Form nicht wieder
adäquat in ihren genuinen Inhalt zurückführen. 174
Die numerische Form stellt das „ökonomisch-formalistische Nadelöhr“ dar,
durch das all diejenigen Inhalte hindurch müssen, die ökonomische Relevanz
erlangen wollen. Dies kann zum einen zur Folge haben, dass spezifische
Inhalte keine Berücksichtigung in der ökonomischen Kalkulation finden, da
sie sich nicht oder nur schlecht in die numerische Form überführen und in
dieser darstellen lassen. Zum anderen kann es aber auch dazu führen, dass
komplexe Inhalte den Einzug in die numerische Form der Ökonomie durch
starke inhaltliche Reduktion erkaufen müssen.
Diese beiden möglichen Folgen ökonomisch-formaler Abstraktion lassen sich
in Beziehung setzen zu der wirtschaftsethischen Fragestellung, wann, auf
welche Weise und ob überhaupt eine Übersetzungsleistung zu vollziehen notwendig
ist. Bezüglich der Frage des Zeitpunktes wäre im Blick auf die
Komplexitätshandhabung denkbar, dass systemexterne Inhalte erst am Ende
des Wirtschaftsprozesses in den ökonomischen Kontext „importiert“ werden.
Diese Form findet jedoch aus unterschiedlichen Gründen von beiden
173 Müller (1994: 126).
174 Vor allem bei Arendt (2001) und Horkheimer (1967) zeigen sich deutliche Interpretationen,
die in die gleiche Richtung weisen. Ob es die Sinnentleerung durch die
Ökonomie ist oder die Instrumentalisierung der Vernunft, die der Formalisierung vor
den Inhalten das Primat einräumt, die Resultate und Konsequenzen für die Gesellschaft
und den Einzelnen sind dieselben.
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