TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

wird zwar durch die Verkleinerung von Arbeitsgruppen, Institutionalisierung
von Kommunikation (Regelkommunikation), Ethikkommissionen
und Human-Resource-Manager versucht, diese Qualitätsdefizite zu kompensieren.
Doch dies ist im Rahmen ökonomischer Rationalität, die nach Effizienz
strebt, jeglichen Aufwand mit direkten Erlösen verbunden sehen will
und sich langfristige Gestaltung nicht leisten kann, nur schwer durchsetzbar.
Es bleibt somit festzuhalten, dass neben Chancen und Freiheiten des Arbeitnehmers
zur flexiblen Arbeitsgestaltung auch Risiken in Form von Druck
und Zwang durch „ökonomische Übergriffe“ treten. Durch diese erhöhten
„Kontrollmöglichkeiten“ wird der Schutz der Privatsphäre des Einzelnen im
Kreise von Familie und Freunden erschwert.
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„Es ist nur so, daß jeder sich von Zeit zu Zeit der Kontrolle entzieht, um in
Freiheit und im Geheimnis zu leben, allein oder mit anderen Menschen, eine
Stunde am Tag, einen Abend in der Woche oder einen Tag im Monat. Und
diese heimliche und freie Existenz setzt sich von einem Abend oder Tag zum
anderen fort, und die Stunden folgen aufeinander, eine auf die andere.“ 122
Berberova schreibt davon, dass diese andere Seite des Lebens, diese Reflexion,
diese Kontemplation, das zwanglose Dahintreiben als Entschleunigung
helfen kann, „eine allgemeine Linie einzuhalten“ 123 . Diese aristotelischen Erkenntnisse
erfahren neue Sinn-Räume, wenn sie vor dem aktuellen lebensweltlichen
Hintergrund reflektiert werden. Es bleibt dieses Gegenstück zum
Getriebensein nicht nur treffend, sondern auch aktuell - aktueller denn je. 124
Ob sich der Einzelne dieses Gegenstück bewahrt und beschützt, ist letztlich
jedem selbst überlassen. Doch dort, wo der Einzelne gar keine Möglichkeit
hat, dieses zu bewahren - sei es aufgrund persönlicher Kompetenz oder aufgrund
äußerer Bedingung -, kommt es zur individuellen Überforderung und
damit zu einem Konflikt. Sofern dieser auf die äußeren Bedingungen
122 Berberova, N.N. (1993): Das rauschende Schilfrohr, in: dies. (1993): Der Traum von
Liebe, die bleibt. Drei Novellen, Hildesheim, S. 78, zitiert nach Lyotard, J.-F. (1989):
Streifzüge, Wien, S. 107.
123 Berberova (1993: 79; Hervorhebungen im Original).
124 An späterer Stelle wird dies im Kontext einer ethischen Implikation explizit behandelt
werden und mit ähnlichen Befunden und Implikationen zusammengebracht werden.
Vgl. hierzu Abschn. 11.3.