TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

Aus historischer Sicht ist der durch die protestantische Arbeitsethik genährte
Laborismus ursächlich für den Konsumismus; diese Ursächlichkeit stellt das
zentrale Bindeglied zwischen Arbeitswelt und Lebenswelt dar. Der Konsum
ist eine lebensweltliche und ökonomische Größe zugleich. Damit unterscheidet
sich Konsum von volkswirtschaftlichen Stellgrößen wie Leitzins oder
Nominallöhne. Der Konsum entsteht aus der lebensweltlichen Sphäre heraus,
kann durch die Angebotsseite auch initiiert bzw. manipuliert werden,
bleibt jedoch auch außerhalb des Kontextes Arbeit ursächlich und ursprünglich
dem lebensweltlichen Rahmen verhaftet.
Produktion tritt an dem Punkt aus der Ursächlichkeit heraus, wo sie nicht
auf eine Nachfrage reagiert, sei sie auch extrapoliert oder antizipiert. Diese
Antizipation richtet sich nämlich eher an einer volkswirtschaftlichen Erwünschtheit
einer stetig wachsenden Wirtschaft aus, als an dem wirklichen
individuellen Bedarf. Stellt sich dieser nicht ein, ist er durch Werbung und
Promotion zu erzeugen. 75 Ein produktionsinduzierter Angebotsüberhang
stellt eines der zentralen Phänomene des Abstraktionsgrades von ökonomischer
Rationalität dar. Sinnhaftigkeit wird vornehmlich innerhalb des ökonomischen
Systems gesucht und gefunden. Der Kreis schließt sich – und
damit erfüllt sich der Sachverhalt der Existenz einer Eigendynamik –, wenn
daraufhin Arten des Konsums entstehen, welche jeglicher rationaler Grund-
Zeitung, 24.01.01, Nr. 19, S. 37). Neil Postman sieht in der Sportberichterstattung im
Wesentlichen ein „Showbusiness“ und deutet damit die enge Verbindung von Sport
und Kommerz (durch Medienberichterstattung) an und zugleich auch die Dominanz
des Kommerz über den Sport. Vgl. Postman, N. (1988): Wir amüsieren uns zu Tode.
Urteilsbildung im Zeitalter der Unterhaltungsindustrie, Frankfurt, S. 154. Vgl. auch
Schmidt, S.J./Spieß, B. (1997): Die Kommerzialisierung der Kommunikation. Fernsehwerbung
und sozialer Wandel 1956-1989, Frankfurt.
75 Vgl. hierzu Ven, B.v.d. (2000): Postmodernism and the Advertised Life. In Search for
an Ethical Perspective on Advertising, in: zfwu, Jg. 1, H. 2, S. 155-170, der die Funktion,
Rolle und Wesen der Werbung ethisch reflektiert.
Pohl identifiziert einen doppelten Reduktionismus in der Denkhaltung des Marketing:
Zum einen wird der Mensch nur in seiner Rolle als Konsument rekonstruiert,
zum anderen wird „aufgrund einer behavioristischen Grundtendenz seine Vernunftbegabung
und sein freier Wille, vorsichtig formuliert, nicht ausreichend ernst genommen.“
(Pohl, T. (2001): Marketing in der Sozialen Marktwirtschaft: Eine Streitschrift
für die Erneuerung des Marketing-Ethos, Bern/Stuttgart/Wien, S. 146). Pohl
kann in seiner weiteren Analyse die Verflechtungen von Marketing und sozialer
Marktwirtschaft aufzeigen und reflektiert das Marketing auch im Rahmen einer Ökonomismuskritik.
Hier wird die - kritisch zu reflektierende - Rolle und Funktion des
Marketing im System Ökonomie transparent. Vgl. hierzu Pohl (2001: 68ff.).
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