TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

Errungenschaften könnten nicht mehr in vollem Umfang wirksam sein. 5 Es
wird auch hier offensichtlich, dass die gesellschaftlichen Errungenschaften
und der Beitrag der Ökonomie hierzu stark unterschiedlich zu der hier entwickelten
Reflexion interpretiert werden. 6
Somit kann festgehalten werden: Die wirtschaftsethischen Ansätze, die den
systematischen Ort der Moral in der Rahmenordnung lokalisieren, müssen
sich nach Meinung des Verfassers den Vorwurf gefallen lassen, den Rahmen
auf der einen Seite zu überfordern und das Individuum auf der anderen
Seite zu unterfordern, nämlich als „potentiellen Defektierer“. Eine wirkliche
Anwendungsorientierung der Wirtschaftsethik kommt nicht umhin, beide
Seiten in ihren produktiven Dimensionen zu erkennen und zu unterstützen.
Während die „individualorientierte“ Wirtschaftsethik den Rahmen in die
Betrachtung zu integrieren sucht, tut sie dies jedoch vornehmlich als zusätzliches
Mittel, die diejenigen Kriterien institutionell zu verankern sucht, die
durch den Einzelnen diskursiv mitentwickelt wurden. Der Rahmen ist Mittel
zum Zweck im Sinne des und der Menschen. Dagegen scheint die
„rahmenorientierte“ Wirtschaftsethik diesen Zweck aus dem Blick zu verlieren
und den Rahmen als Selbstzweck etablieren zu wollen, aus dessen Perspektive
der Einzelne als „Mängelwesen“ erscheint. Zumindest verliert dieser
überwiegend seine produktive, aktive Rolle, wenn es um moralische
Handlungen geht.
Bezieht man dies auf die Frage der Weiterentwicklung ökonomischer Rationalität,
so ergibt sich folgendes Bild: In dieser Sicht des Einzelnen und des
5 Vgl. Homann/Blome-Drees (1992: 13).
6 Die jüngsten Veröffentlichungen bzw. Äußerungen Homanns verstärken den Ansatz
dahingehend, dass die Ethik und das Paradigma der Ökonomik immanent miteinander
verbunden werden. Dieses Paradigma ist methodisch im Wesentlichen durch das
„Gefangenen-Dilemma“ bestimmt. In dieser ökonomistischen Methode sieht Homann
nicht in der ökonomischen Sache, so doch in der ökonomischen Methode die Ethik als
der Ökonomik immanent; in diesem Sinne kann der weitere ökonomische Vollzug,
die positive Ökonomik, frei sein von Werten und Normen, denn die sind bereits im
Paradigma der Ökonomik abgebildet und liegen jeglicher Wirtschaftstätigkeit zugrunde.
Dies könnte man als „integrativ“ bezeichnen, steht aber in seiner Begründungsargumentation
der Ulrichschen Integration diametral und kategorial entgegen.
Vgl. hierzu Homann, K. (1997): Sinn und Grenze der ökonomischen Methode in der
Wirtschaftsethik, in: Aufderheide, D./Dabrowski, M. (Hrsg.), Wirtschaftsethik und
Moralökonomik. Normen, soziale Ordnung und der Beitrag der Ökonomik, Berlin, S.
11-42 und Abschn. 10.2.2. Außerdem bezieht sich dieser letzte Abschnitt auf einen
unveröffentlichten Vortrag „Ökonomik: Fortsetzung der Ethik mit anderen Mitteln“,
gehalten in Freiburg am 21. Juni 2001.
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