TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

licht54; ihr Inhalt besteht nicht mehr in ihrer originären Verwendungsart,
sondern im Wert als Tauschobjekt auf dem Markt. Die Beziehung von Anbieter
zum Gut wird damit abstrakter. An die Stelle von sensualer Erfahrung
und emotionaler Verbindung tritt eine reine Zweckbeziehung, die objektivierend
und kalkulierend vorgeht. So auch Ulrich:
„Dabei [bei der Sicherung des Lebensunterhalts durch Gütereinkauf; T.B.]
zählt nicht oder nicht unmittelbar der lebenspraktische Gebrauchswert
dessen, was der Einzelne am Markt anzubieten hat, sondern allein der
Tauschwert seines Angebots, d. h. der am Markt erzielbare Preis. Nicht mehr
subjektive oder intersubjektive Gesichtspunkte, sondern die objektiven
„Marktsignale“ steuern die einzelwirtschaftlichen Dispositionen: Im freien
Markt zählt nur, was sich auszahlt.“ 55
Die organisierte Form des Tauschhandels, die der Markt ermöglicht, trägt zu
einer systematischen Versachlichung bei. Durch die Institutionalisierung von
organisiertem Tauschhandel nimmt der Markt eine konstitutive gesellschaftliche
Stellung ein und damit auch der Prozess der Versachlichung in der
Gesellschaft.
Anbieter-Markt-Beziehung: Die Beziehung von Anbieter zum Markt ist
durch die strukturierte Ermöglichung der Durchführung von Tauschaktionen
gekennzeichnet und damit ein „natürlich“ entstandenes Produkt des Bedürfnisses
nach einem geregelten Warenaustausch. 56
Die Sinnhaftigkeit jeglicher Mühe, die für Güter aufgewendet wurde, lässt
sich nur über den „Umweg“ erfassen, den die Abstraktion in Form des Tausches
am Markt beschreitet. Die Mühe zahlt sich aus, wenn das von Anbieter
A überschüssig produzierte Produkt X erfolgreich in ein solches Produkt Y
von Anbieter B umgetauscht wird, welches Anbieter A einen zum eigenen
Produkt X äquivalenten Nutzen stiftet. Kommt dieser Tausch nicht zustande,
war die Mühe zum großen Teil umsonst, da aufgrund des abnehmenden
54 „Ethische Bedenken“ werden in der Gesellschaft vor allem dort angemeldet, wo diese
Güter Tiere sind. Hier wird die Verzerrung besonders deutlich (Tiertransporte). Dass
die Versachlichung jedoch auch auf den Menschen zurückwirkt, wenn es um produzierte
Güter geht, wird an späterer Stelle wieder aufgenommen. Vgl. Abschn. 3.2.
55 Ulrich (1998: 138; Hervorhebungen im Original).
56 Der Begriff des „Natürlichen“ in diesem Zusammenhang spielt auf die positivistischen
Analogien an, die moderne Wirtschaftstheorien zu Naturrechtsphilosophien
aufstellen. Vgl. hierzu Ulrich (1993: 186ff.).
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