TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

neu ausgehandelt. Die tatsächliche Gestalt des Aushandlungsprozesses ist
dabei im bedeutenden Maße von dem historischen Kontext abhängig.
Die phänomenologische Verflochtenheit von System und Lebenswelt ermöglicht
darüber hinausgehende „Verbindungen“, die Habermas als „Kolonialisierung
der Lebenswelt“ 169 bezeichnet hat. Das Systemische breitet sich
in der Lebenswelt aus und überlagert diese, so dass Funktionen in der
Lebenswelt verloren gehen. 170 Das nach der Entkoppelung „passierende“
Aufeinandertreffen von System und Lebenswelt scheint sich einer gemeinsamen
und gleichberechtigten Gestaltung zu entziehen. Der kooperative
phänomenologisch-passierende Verflechtungsbefund von System und Lebenswelt
erodiert zum Wettbewerb und läuft auf eine entweder-oder Entscheidung
hinaus, da die Entkoppelung zu einer derartigen Differenz in den
Tiefenstrukturen geführt hat.
Es ist deutlich geworden, dass die ökonomische Rationalität als Systemrationalität
immer schon der Lebenswelt in einem idealisierten systemtheoretischen
Differenzierungsmuster als Gegenüber positioniert gesehen wird. Aus
ihr heraus entwickelt, behauptet sich die systemische Rationalität als eigenständiger
Methodenraum. Die eine Trennung provozierende, systemische
Eigenständigkeit erscheint wie eine Emanzipation von dem, was die eigentliche
Grundlage auch der Ökonomie darstellt. Emanzipation von der Lebenswelt
nicht nur methodisch, sondern vor allem auch normativ, erscheint,
als entzöge sich das System seiner eigenen Grundlage. Diese Abkoppelung
kann nur auf Grundlage lebensweltlicher Unterstützung passieren, denn sie
stellt die phänomenologische Referenz dar. Die Lebenswelt stellt den umfassenderen
Rahmen im Vergleich zum System dar. Das System kann nur als
„derivative Lebenswelt“, als Ableitung der Lebenswelt verstanden werden –
zumindest in der Entstehung. Eine Entkoppelung kann zwar angestrebt und
sogar auch gelebt werden, doch sie blendet die lebenspraktische Begründung
einer jeden menschlichen Tätigkeit aus, reduktioniert. 171 Das System erhebt
seinen funktionalen Fortschritt zum Selbstzweck. Der Selbstzweck der öko-
169 Habermas (1981b: 293).
170 Vgl. hierzu wie zum Folgenden Ulrich (1993: 84ff.).
171 So äußert sich auch Hinder in Bezug auf die Unternehmung. Die „Lebenswelt“ der
Unternehmung ist „immer noch auf eine komplementäre Alimentierung durch eine
originäre Lebenswelt angewiesen (...), die in die alltäglichen Lebensformen der privaten
Lebenswelt eingebettet ist.“ (Hinder, W. (1986): Strategische Unternehmensführung
in der Stagnation: Strategische Programme, unternehmenspolitischer Rahmen
und kulturelle Transformation, München, S. 307).
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