TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

Kolonialisierung belegt wurde. 209 In beiden Fällen kommt das sich auf das
Partiale beziehende mit dem Totalen in Berührung, was automatisch zu einer
Überforderung des Partialen führt; jedoch nur dann, wenn sich das Partiale
berufen fühlt, selbst auf das Gesamte auszugreifen. In dem hier beschriebenen
Zusammenhang wird der ökonomischen Rationalität dieser Ausgriff
vorgeworfen.
Pointiert formuliert, konstruiert in diesem Fall das Partiale das Totale. Vor diesem
Hintergrund gewinnen die Begriffe der Kolonialsierung und der Verdinglichung
erneut an Profil. Wenn man sich beispielsweise die Gegenstandsbestimmung
der Rationalität vergegenwärtigt, die über die gegenständliche
Bestimmung nicht hinausgehen kann, dann lässt sich ausmalen, in welcher
Weise die rationale Wahrnehmung die komplexe Verflechtung partialisiert
und zu handhabbaren Paketen zusammenschnürt.
Dieser Befund nun kann aus der Rationalität heraus nur schwerlich wahrgenommen
werden; dazu bedarf es der Außenperspektive; aus dieser werden
die diskrepanten Konstellationen deutlich. Wie auch Welsch selbst andeutet,
werden die Gegenstände in der Rationalität, die das eigene Verhältnis zu anderen
Rationalitäten thematisieren, „nur sekundär und in strategischer und
selbstsichernder Absicht“ 210 bewegt, wenn überhaupt. 211 Die Vernunft hingegen
kann mit ihren „Gegenständen“ nur schwerlich eine strategische Position
einnehmen, da kein Gegenüber existiert und auch keine genuin eigenen,
d. h. von den Gegenständen unterschiedlichen Intentionen. Jedoch müssen
sich diese Einstellungen nicht notwendigerweise entgegenstehen.
Der Blick der Vernunft auf die Verhältnisse der Rationalitäten wohnt eine
Intention inne, die nicht notwendigerweise auf eine Verständigung der Rationalitäten
abzielt, jedoch aber auf eine Sensibilisierung für die Differenzen
und deren Auswirkungen auf das Ganze. Aus dieser Sensibilisierung kann
die Einsicht in die Notwendigkeit eines Abgleichs zwischen den Rationalitäten
entstehen. In dieser „Einsicht in die Notwendigkeit eines Abgleichs“ kann
eine Bedingung der Möglichkeit von Verständigung gesehen werden; auf der
Grundlage dieser Verständigung wäre Problemhandhabung möglich. In
dieser Einsicht der Notwendigkeit und nicht in der Forderung des konkreten
209 Vgl. Abschn. 3.3.
210 Welsch (2000a: 87).
211 Es ließe sich in Anlehnung an Habermas die Rationalität als strategisch-orientiert beschreiben,
die Vernunft hingegen als verständigungsorientiert. Das wird an späterer
Stelle nochmals aufgenommen. Vgl. hierzu Abschn. 10.2.
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