TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

damit wirksame Veränderung darstellen. Diese wirksame Veränderung ließe
sich - analog zu der Innovation - als eine Entwicklung im starken Sinne interpretieren.
Die sich im System entwickelnde Eigendynamik hat schon längst nichts
mehr mit dem „Natürlichen“ menschlicher Lebensdynamik zu tun. Der
Mensch ist zur (systemischen) Flexibilität gezwungen, um sich in der ökonomisierten
Welt behaupten zu können; diese Flexibilisierung geht über die
reine materielle Mobilität hinaus. Zur Reaktion verdammt gibt der Einzelne
sukzessive seine gestalterischen Kompetenzen an sich verselbständigende
Mechanismen ab. Der hier verfolgte Ansatz bezieht sich in seiner lebensweltlichen
Rückbindung auf die innere Verfasstheit der Systeme und versucht,
systemische Eigendynamik durch lebensweltlich-konstruktive Dynamik
abzulösen.
2.2 Exkurs: Totale Flexibilisierung 86
In der sich dynamisch verändernden globalen Wirtschaft sind vor allem die
Arbeit und ihre Bedingungen einem starken Wandel unterworfen. Dieser
Wandel fordert vom Einzelnen eine Flexibilität, die nicht nur eine zeitliche
ist, sondern auch räumlich besetzt wird. Mag auch der Einzelne zum Teil
einen höheren Grad an individueller Freiheit erlangen, so steht oftmals diese
sogenannte Freiheit zunehmend im Zeichen des Konsumzwangs, der Güterproduktion
und Eigentumsmehrung. Was flexibel bedeutet, sagt uns die
kommerzialisierte Gesellschaft, das bestimmt der Arbeitgeber.
Richard Sennett sieht in dieser fremd- bzw. ökonomie-induzierten Flexibilisierung
eine besondere Herausforderung für den Einzelnen. Dazu betrachtet
Sennett den Lebensbereich, der wohl am stärksten von den globalen Prozessen
betroffen ist und zugleich auch im Mittelpunkt individueller Lebensgestaltung
steht; es ist dies der Kontext „Arbeit“. Fasst man die Veränderungen
in gesellschaftlicher Lebens- und Arbeitswelt mit der Feststellung eines
„modernen Kapitalismus“ 87 zusammen, so lassen sich ähnliche Veränderungen
auf der Makroebene (Globalisierung) wie auf Mesoebene (Arbeit im
86 Dies folgende Kapitel stützt sich vornehmlich auf Sennett, R. (1998): Der flexible
Mensch - Die Kultur des neuen Kapitalismus, 6. Aufl., Berlin.
87 Sennett, R. (2000): Der flexibilisierte Mensch – Zeit und Raum im modernen Kapitalismus,
in: Ulrich, P./Maak, Th. (Hrsg.), Die Wirtschaft in der Gesellschaft: Perspektiven
an der Schwelle zum 3. Jahrtausend, Bern/Stuttgart/Wien, S. 87-104, hier S. 91ff.
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