TRANSVERSALE WIRTSCHAFTSETHIK - Universität St.Gallen

tatsächliche, praktische Beschaffenheit der Lebenswirklichkeit ist durch den
Befund der Verflechtung von System und Lebenswelt geprägt. In der
gleichzeitigen Differenz und Verflechtung von System und Lebenswelt
kommt das den hier rekonstruierten Bezugsrahmen bestimmende Spannungsfeld
zum Ausdruck. Dabei können sich Differenz und Verflechtung auf
ihre Weise legitimieren. Der Differenz, als Produkt des Rationalisierungsprozesses
der Moderne verstanden, liegt die Intentionalität des Fortschrittsgedankens
zugrunde, während die phänomenologische Verflechtung einen
„passierten“ Zustand beschreibt. 165
Das aktuelle Spannungsfeld ergibt sich aus einer spezifischen Form der Differenz
und aus der daraus resultierenden Verzerrung der Verflechtung.
Die spezifische Form der Differenz bedeutet in diesem Zusammenhang das
Überziehen der Differenz hin zu einer Entkoppelung der vormals auch
lebenswirklich komplementären Teile. Diese Abspaltung und Autonomisierung
eliminiert die Differenzierung selbst, da die Grundlage der Vergleichbarkeit
erodiert. Hier ist es das System, welches eigendynamisch und
eigengesetzlich sich seine eigenen Bedingungen schafft, den ihr immanenten
Verweis auf Lebensweltlichkeit abzustreifen sucht.
Die Rationalisierungsprozesse kommen im System in der funktionalen Komplexitätssteigerung
zum Ausdruck. In der Lebenswelt dagegen drückt sich
eine Rationalisierung in der Entwicklung der kommunikativen Fähigkeiten
aus, in der Entfaltung der rationalen Potentiale kommunikativen Handelns.
(Waldenfels 1985: 131), die sich auch von der Habermasschen Position abhebt:
„Habermas sucht also eine Rettung des „Projekts der Moderne“ in einer ausdifferenzierten,
formalisierten, posttraditionalen Vernunft, die „formale Bedingungen eines
vernünftigen Lebens“ bereitstellt, und darüber hinaus den materialen Entwürfen
eines „guten Lebens“ freien Lauf läßt. Die Vernunft zieht sich zurück auf ein Minimalprogramm;
durch diesen Selbstverzicht hält sie sich Positivität, Kontingenz und
Machtkonflikte vom Leibe.“ (Waldenfels 1985: 121). In der Diskussion um die Konzeption
von Welsch und deren Hauptbestimmungen wird deutlich werden, dass
diese Habermassche Vorsicht der Welsch’schen postmodernen Vorsicht zu gleichen
scheint. In der hier entwickelten Diskussion werden die genealogischen Ansätze mit
den „vorsichtigen“ Ansätzen verbunden. Auch wenn der Inhalt einer Vernunft stark
reduziert sein mag, so heißt dies noch lange nicht, dass sich auch deren inhaltliche
Begründung ändert - sie wirkt nur anders auf ihre Methoden und Gegenstände. Vgl.
zu den Bestimmungen bei Welsch Abschn. 7.2.
165 In gewisser Weise ist bereits in diesem Bezug eine qualitative Differenz zwischen den
Befunden zu identifizieren. Reale Lebenswirklichkeit ist immer schon verflochten,
unabhängig von ihren Elementen. Eine Differenz kann sich nur innerhalb dieser Verflochtenheit
entwickeln. Die lebenswirklich wirksame Differenz bedarf der permanenten
systemischen Reproduktion.
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