Vol. 2, Page 99 - Colegio de Capellanes de Venezuela

autoridades lograron más o menos contener. Pero el día 4 de noviembre de ese año de
1780 Condorcanqui se alzó, tomando el nombre de Tupac Amaru II. Su rebelión fue más
difícil de apagar, pues supo atraerse a mestizos, negros y blancos pobres, que se sentían
oprimidos por los impuestos onerosos, las mitas, el servicio personal que los grandes
terratenientes esperaban, etc. Además, Tupac Amaru II insistía en que su rebelión no era
contra la religión católica, de la que se proclamaba hijo fiel, ni tampoco contra los
españoles por el solo hecho de serlo, sino contra las injusticias de algunos pocos
españoles poderosos y corruptos. Por ello fue necesario enviar desde Buenos Aires un
ejército de 17.000 hombres que por fin lo batió e hizo prisionero. Llevado ante el
visitador José Antonio de Areche, uno de los principales explotadores, se le preguntó
quiénes eran sus cómplices, y se cuenta que respondió:
“Nosotros somos los únicos conspiradores. Vuestra merced. por haber
agobiado al país con exacciones insoportables. Y yo, por haber querido
libertar al pueblo de semejante tiranía.
Areche condenó a Tupac Amaru a muerte. Además, antes de ajusticiarlo hizo morir
en su presencia a su esposa. Su hermano, Diego Cristóbal Tupac Amaru, continuó la
rebelión hasta que él también fue apresado y ahorcado.
La obra misionera
Como era de esperarse dados tales comienzos, la obra misionera en el Perú no fue al
principio muy exitosa. La actuación de Valverde en Cajamarca indica el tono y carácter
de la mayoría de los primeros sacerdotes que visitaron el país.
Y hasta la propia corona estaba dispuesta a premiar tal conducta, pues Valverde fue
hecho primer obispo de Cuzco. La actitud de los indios hacia tales obispos se puso de
manifiesto cuando los de la Isla de Puná pudieron echarle mano al señor obispo y, en
venganza por viejos crímenes cometidos por los conquistadores con [Vol. 2, Page 215]
su anuencia, se lo comieron. Además, no faltaron los curas que vinieron a América a
hacerse ricos, como aquel Hernando de Luque que costeó la empresa de Pizarro.
Al igual que en otras regiones, la labor misionera quedó a cargo de las cuatro grandes
órdenes de dominicos (los primeros en llegar), franciscanos, mercedarios y jesuitas. Pero
aun esas órdenes de estricta pobreza no estaban exentas de las tentaciones producto de la
corrupción reinante. De los mercedarios se contaba toda suerte de historias de vicios,
licencia y rapiña. Cuando fue enviado un visitador para investigar la situación, éste murió
misteriosamente en San Salvador, antes de llegar al Perú. Por largo tiempo el alto clero se
hizo partícipe y se benefició de la explotación de que eran objeto los indios. Y tampoco
protestó cuando se decidió tener iglesias separadas, unas para los indios y otras para los
blancos.
En tales circunstancias, no ha de extrañarnos que muchos indios se negaran a aceptar
el cristianismo, y que hasta hubiera caciques que mataran a aquellos de entre sus súbditos
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