Vol. 2, Page 99 - Colegio de Capellanes de Venezuela

Zwinglio estaba listo a emprender su obra reformadora, y el Concejo de Gobierno de
Zurich lo respaldaba.
La ruptura con Roma
Zurich estaba bajo la jurisdicción eclesiástica del episcopado de Constanza, que
comenzó a dar señales de preocupación por lo que se estaba predicando en Zurich.
Cuando Zwinglio predicó contra las leyes del ayuno y la abstinencia, y algunos miembros
de su parroquia se reunieron para comer salchichas durante la cuaresma, el obispo
sufragáneo de Constanza acusó al predicador ante el Concejo de Gobierno. Pero Zwinglio
se defendió a base de las Escrituras, y se le permitió seguir predicando. Poco después
Zwinglio empezó a criticar el celibato, diciendo que no era bíblico y que en todo caso
quienes lo enseñaban no lo cumplían. El Papa, a la sazón Adriano VI, trató de calmar su
celo haciéndole promesas tentadoras. Pero Zwinglio persistía en su posición, y logró que
el Concejo convocara a un debate entre él y el vicario del obispo acerca de las doctrinas
que Zwinglio predicaba.
Llegado el momento del debate, varios cientos de personas se reunieron para
presenciarlo. Zwinglio propuso y defendió sus diversas tesis a base de las Escrituras. El
vicario no respondió a sus tesis, sino que dijo que pronto se reuniría un concilio universal
que decidiría acerca de las cuestiones que se debatían.[Vol. 2, Page 61]
Cuando se le pidió que tratase de probar que Zwinglio estaba equivocado, se negó a
hacerlo. En consecuencia, el Concejo declaró que, puesto que nadie había aparecido para
refutar las doctrinas de Zwinglio, éste podía seguir predicando libremente. Esa decisión
por parte del Concejo marcó la ruptura de Zurich con el episcopado de Constanza, y por
tanto con Roma.
A partir de entonces, Zwinglio, con el apoyo del Concejo, fue llevando a cabo su
reforma, que consistía en una restauración de la fe y las prácticas bíblicas. En cuanto a lo
que esto quería decir, Zwinglio difería de Lutero, pues mientras el alemán creía que
debían retenerse todos los usos tradicionales, excepto aquellos que contradijesen a la
Biblia, el suizo sostenía que todo lo que no se encontrase explícitamente en las Escrituras
debía ser rechazado. Esto lo llevó, por ejemplo, a suprimir el uso de órganos en las
iglesias, pues se trataba de un instrumento que no aparecía en la Biblia.
Bajo la dirección de Zwinglio, hubo rápidos cambios en Zurich. Se empezó a ofrecer
la comunión en ambas especies. Muchos sacerdotes, monjes y monjas se casaron. Se
estableció un sistema de educación pública general, sin distinción de clases. Al mismo
tiempo, predicadores y laicos procedentes de Zurich propagaban sus doctrinas por otros
cantones suizos.
La Confederación Suiza, como su nombre lo indica, no era un estado centralizado,
sino un complejo mosaico de diversos estados, cada uno con su propio gobierno y sus
propias leyes, que se habían confederado con ciertos propósitos concretos,
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