Vol. 2, Page 99 - Colegio de Capellanes de Venezuela

La política religiosa de Guillermo y María fue generalmente tolerante. En Inglaterra,
se le dio libertad de culto a toda persona que se suscribiera a los Treinta y nueve artículos
de 1562, y que les jurara fidelidad a los soberanos. En Escocia, el presbiterianismo fue
hecho la religión oficial del estado, y la Confesión de Westminster su norma doctrinal.
áComo en tantos otros países (ya hemos visto los casos de Francia y de Alemania), todas
estas luchas por motivos confesionales llevaron a muchos a la conclusión de que las
cuestiones doctrinales no merecían tanta sangre ni tanta contienda. Luego, aunque el
resultado en el orden de lo político fue una mayor tolerancia, esa tolerancia fue posible
gracias al creciente indiferentismo en materia religiosa. Una vez más, las amargas luchas
sobre el dogma desembocaron en la duda.
La historia del puritanismo, sin embargo, no quedaría completa si no nos
refiriéramos, siquiera brevemente, a sus dos grandes figuras literarias: Juan Bunyan y
Juan Milton. La más importante obra del primero, conocida generalmente bajo el título
abreviado de El peregrino, se convirtió en uno de los más leídos libros de devoción, y por
tanto sirvió para llevar la semilla puritana a los más apartados rincones. Milton, por su
parte, es considerado uno de los mas notables poetas de la literatura inglesa, y su Paraíso
perdido se cuenta entre las obras maestras de esa literatura.
Entrambos, Bunyan y Milton han continuado proclamando el mensaje puritano a
través de las generaciones.
[Vol. 2, Page 295] La
ortodoxia
católica 33
Bastante luz hay para los que quieren ver, y oscuridad
bastante para los que tienen una disposición contraria.
Bastaste claridad para iluminar a los elegidos, y bastante
oscuridad para humillarles. Bastante oscuridad hay para
cegar a los réprobos, y bastante claridad para condenarles
y hacerles inexcusables.
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