Vol. 2, Page 99 - Colegio de Capellanes de Venezuela

violencia para librarlo del patíbulo. En 1726, con el propósito de que hubiera quienes
pudieran exponer fielmente las Escrituras, se fundó en Lausana, Suiza, un seminario en el
exilio, adonde los hugonotes franceses mandaban a sus candidatos al ministerio de la
Palabra. El propio Court pasó a Suiza en 1729, y allí vino a ser el principal maestro de
toda una generación de predicadores clandestinos, a los cuales visitó en Francia cuando
tal cosa pareció necesaria. Al morir Court, a los ochenta y tres años de edad, en 1767, la
Iglesia Reformada de Francia había vuelto a echar profundas raíces.
La persecución continuó hasta 1787, cuando el nieto y sucesor de Luis XV, Luis XVI,
decretó la tolerancia religiosa. Durante todo ese tiempo fueron millares los hombres
enviados a las galeras y las mujeres condenadas a prisión perpetua. Pero los que
pronunciaron las palabras “me reúno” no fueron más que un puñado. Entre los muchos
pastores condenados a muerte, solo dos abandonaron su fe. La “iglesia del desierto” había
logrado sobrevivir.
Aquella lucha, como la que tuvo lugar en Alemania durante la Guerra de los Treinta
Años, produjo en muchos una profunda desconfianza hacia los dogmas y el dogmatismo.
Entre ellos se contaba Voltaire, quien defendió la causa protestante, no porque
simpatizara con ella, sino porque la intolerancia le parecía absurda y criminal. Durante
aquellos años de persecución y resistencia, de horror y de gloria, se forjaron los espíritus
que más tarde le darían ímpetu a la Revolución Francesa.
La revolución
puritana 32
El magistrado civil no puede tomar para sí la
administración de la Palabra y los Sacramentos... pero sí
tiene autoridad y obligación de ver que se conserven en
toda la Iglesia la unidad y la paz, que la verdad de Dios
sea mantenida pura e íntegra, que todas las herejías y
blasfemias sean suprimidas y que todas las corrupciones y
abusos en el culto y la disciplina sean reformados o
evitados.
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