Vol. 2, Page 99 - Colegio de Capellanes de Venezuela

papa podía promulgar un nuevo dogma por sí solo. Puesto que la bula no provocó
mayores protestas, el escenario estaba listo para la promulgación de la infalibilidad papal.
Mientras tanto, el Papa no cejó en su lucha contra las nuevas ideas que iban
haciéndose sentir en toda Europa y América. En 1864, publicó la encíclica Quanta cura.
que iba acompañada de una lista o Sílabo de errores, condenando ochenta proposiciones
modernas que los católicos no podían aceptar. Puesto que esa lista muestra el espíritu del
papado en el siglo XIX, vale la pena citar algunos de los errores que se condenan en ella:
13) Que el método y los principios mediante los cuales los antiguos doctores escolásticos
cultivaron la teología no se adaptan a las necesidades de hoy ni al progreso de las
ciencias.
15) Que cada ser humano puede adoptar y seguir la religión que le parezca verdadera
según la luz de la razón.
18) Que el protestantismo no es sino una forma distinta de la misma religión cristiana,
en la que es posible agradar a Dios tanto como en la verdadera Iglesia Católica.[Vol.
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21) Que la iglesia no puede determinar dogmáticamente que la religión de la Iglesia
Católica es la única verdadera.
24) Que la iglesia no tiene autoridad para usar de la fuerza, ni tiene tampoco poder
temporal alguno, ya sea directo, ya indirecto.
30) Que la inmunidad de la iglesia y de las personas eclesiásticas se basa en la ley
civil.
37) Que pueden instituirse iglesias nacionales, separadas y completamente
independientes del pontífice romano.
38) Que la conducta arbitraria de los pontífices romanos contribuyó a la división entre
la iglesia oriental y la occidental.
45) Que todo el gobierno de las escuelas públicas en que se educa la juventud de un
estado cristiano, con la sola y parcial excepción de los seminarios, puede y debe
quedar en manos del poder civil, de tal modo que no se le permita a otra autoridad
inmiscuirse en el gobierno de las escuelas, la dirección de los estudios, la concesión
de títulos, o la selección y aprobación de maestros.
47) Que el mejor orden de la sociedad civil requiere que las escuelas públicas, abiertas
a niños de todas las clases, y en general todas las instituciones públicas que se
dedican a enseñar literatura y ciencia, y a educar la juventud, estén libres de toda
autoridad por parte de la iglesia, de toda su influencia moderadora, y queden sujetas
únicamente a la autoridad civil y política, de modo que se conduzcan de acuerdo a las
opiniones de los gobernantes civiles y a la opinión común de la época.
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