Vol. 2, Page 99 - Colegio de Capellanes de Venezuela

[Vol. 2, Page 263] Los
dogmas
y las dudas 29
Aunque una religión sea muy razonable en sí misma, esto
no basta para probar que viene de Dios... porque podría
ser el producto de la razón humana. Y aunque parezca
probarse por muchos milagros, si su doctrina es absurda,
indigna de Dios, y contraria a lo que nuestra naturaleza
nos dice acerca de la Deidad, por muchos milagros que
produzca no ha de ser creída.
John Tilloston
En la Sexta Sección de esta Historia, vimos cómo la cristiandad europea fue sacudida por
diversos movimientos reformadores. Quienes vivieron en aquella época fueron
arrastrados por los fuertes vientos de una renovada vitalidad religiosa. No solo los
teólogos, sino también príncipes y emperadores como Federico el Sabio y Carlos V,
estaban convencidos de que las cuestiones religiosas que se debatían eran la causa
suprema por la cual había que sacrificar todo interés personal y político. Tanto Lutero
como Loyola vivieron años de profunda angustia antes de llegar a las conclusiones y
actitudes que los harían famosos; y después sus ímpetus, y los de sus primeros
seguidores, llevarían el sello de aquellas experiencias. Hasta Enrique VIII, con todo lo
que podría decirse en tacha de su carácter, era un hombre sincero en materia de religión,
decididamente preocupado por cumplir con las exigencias divinas. En consecuencia, la
acrimonia con que los cristianos de diversas persuasiones luchaban entre sí se debía en
parte a la firmeza inconmovible de sus convicciones, y a lo profundo de las experiencias
que les habían llevado a ellas.
Empero con el correr de los años fue aumentando el número de los que, aun en medio
de amargas luchas religiosas, no participaban del entusiasmo —y a veces tampoco de las
convicciones— de las generaciones anteriores. Quizá el ejemplo más claro, que aparece
como el prototipo de los políticos de épocas posteriores, sea Enrique IV de Francia.
Como vimos este rey cambió varias veces de filiación religiosa. La frase que se le
atribuye, “París bien vale una misa”, aunque no venga directamente de sus labios, sí
refleja su actitud en cuestiones teológicas. Lo que le [Vol. 2, Page 264] importaba a
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