Vol. 2, Page 99 - Colegio de Capellanes de Venezuela

Huss, y que un cristiano con la Biblia de su parte tiene más autoridad que todos los papas
y los concilios contra ella.
Esto bastó. Lutero se había declarado defensor de un hereje condenado por un
concilio ecuménico. Aunque los argumentos del Reformador resultaron mejores que los
de su contrincante en muchos puntos, fue Eck quien ganó el debate, pues en él logró
demostrar lo que se había propuesto: que Lutero era hereje, por cuanto defendía las
doctrinas de los husitas.
Comenzó entonces un nuevo período de confrontaciones y peligros. Pero Lutero y los
suyos habían empleado bien el tiempo que las circunstancias políticas les habían dado, de
modo que por toda Alemania, y hasta fuera de ella, eran cada vez más los que veían en el
monje agustino al campeón de la fe bíblica. Además del número siempre creciente de sus
seguidores, particularmente entre los profesores de Wittenberg y de otras universidades, y
entre los sacerdotes más celosos de sus responsabilidades, Lutero tenía las simpatías de
los humanistas, que veían en él un defensor de la reforma que ellos mismos propugnaban,
y de los nacionalistas, para quienes el monje era el portavoz de la protesta alemana frente
a los abusos de Roma.
Luego, aunque unas semanas antes del debate de Leipzig Carlos I de España había
sido elegido emperador (con el voto de Federico el Sabio) y por tanto el Papa no tenía
[Vol. 2, Page 43] que andar con los miramientos de antes, la posición de Lutero se había
fortalecido. Muchos caballeros alemanes llegaron a enviarle mensajes prometiéndole su
apoyo armado, si el conflicto llegaba a estallar. Cuando por fin el Papa se decidió a
actuar, su acción resultó demasiado tardía e ineficiente. En la bula Exsurge domine, León
X declaraba que un jabalí salvaje había penetrado en la viña del Señor, ordenaba que los
libros de Martín Lutero fueran quemados, y le daba al monje rebelde sesenta días para
someterse a la autoridad romana, so pena de excomunión y anatema.
La bula tardó largo tiempo en llegar a manos de Lutero, pues las circunstancias
políticas eran harto complejas. En varios lugares, al recibir copias de la bula, las obras del
Reformador fueron quemadas. Pero en otros, algunos estudiantes y otros partidarios de
Lutero prefirieron quemar algunas de las obras que se oponían al movimiento
reformador. Cuando por fin la bula le llegó a Lutero, éste la quemó, junto a otros libros
que contenían las “doctrinas papistas”. La ruptura era definitiva, y no había modo de
volver atrás.
Faltaba ver todavía qué actitud tomarían los señores alemanes, y particularmente el
Emperador, pues sin ellos era poco lo que el Papa podía hacer contra Lutero. Las
gestiones que cada bando hizo fueron demasiado numerosas para narrar aquí. Baste decir
que, aunque Carlos V era católico convencido, no dejó por ello de utilizar la cuestión de
Lutero como un arma contra el Papa cuando éste pareció inclinarse hacia su rival,
Francisco I de Francia. A la postre, tras largas idas y venidas, se resolvió que Lutero
comparecería ante la dieta del Imperio, reunida en Worms en 1521.[Vol. 2, Page 44]
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