Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010 - OEI

Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010. Innovar para incluir: jóvenes y desarrollo humano
Entre los jóvenes de sectores rurales también
se percibe una sociedad cambiante (aunque
se señalan las dificultades para cambiar
rápidamente) y se demandan cambios vinculados
con las oportunidades educativas y laborales
para no tener que emigrar. Una característica
nacional es que dictadura y corrupción
son percibidas como herencias persistentes del
pasado reciente. En particular, la corrupción es
señalada como un mal endémico del país, para
algunos, producto de la dictadura, para otros
anterior. También, en los sectores populares se
considera como secuela de la dictadura, la ausencia
de voz, de reclamos y protestas. Según
varios testimonios, lo que está cambiando en la
actualidad es precisamente eso.
Ya se ha señalado en apartados anteriores la
gran distancia entre las clases sociales de Paraguay.
Esto se hace notorio cuando los jóvenes
de sectores altos y medios caracterizan a los
demás sectores sociales: reproducen estereotipos
negativos y, en general, hacen responsables
a los pobres de su pobreza, por la falta de voluntad,
búsqueda, perseverancia, esfuerzo, por
lo cual la modificación de su situación dependería
exclusivamente de estas cuestiones.
—Muchos niños en la calle, que están pidiendo
que tienen que estar en la escuela.
—Eso también es cultura del paraguayo, porque
la cultura del paraguayo es darle (limosna) y eso
está mal.
—La gente pide porque la gente les da.
—Porque no tienen trabajo y porque la gente les
da también.
—En un fin de semana pueden llegar a hacer
mucho dinero, entonces para qué van a estudiar
y trabajar en serio si en un fin de semana pueden
ganar.
—Da tiempo encontrar trabajo. Hay algunos que
quieren encontrar el camino más fácil […] que es
no hacer nada y ganar dinero así, tirado ahí en
vez de estar buscando, buscando y buscando…
Porque hay trabajo de limpiador, de cualquier
cosa que te paguen y trabajás.
—Personalmente yo no les doy dinero. Sé que yo
solo no voy a cambiar la situación pero por lo
menos, soy uno menos que les da plata.
(Asunción, inclusión favorable 15-19)
Los jóvenes de sectores populares y excluidos
son conscientes de esta mirada y del trato
resultante por parte de los sectores altos y medios,
y no dudan en catalogar estas situaciones
como discriminación.
—Los ricos son los que tienen grandes mercados,
negocios, trabajan en los bancos. Hay más pobres
que ricos en Paraguay.
—Te encontrás en el centro, en los shopping con
los ricos. A veces no te dejan entrar, o te sigue la
seguridad en los shoppings.
—Te sentís como una ladrona.
—En el mercado también, te miran mal.
—Paraguay trata bien al joven que trabaja. Al
que no trabaja lo trata mal.
(Asunción, exclusión 17-26)
Una de las formas en que esa desigualdad
se manifiesta es en la relación con el guaraní,
lengua oficial junto al castellano. Si bien entre
los jóvenes de sectores altos y medios se señala
que el guaraní distingue al paraguayo –es decir,
lo diferencia de otras nacionalidades y, por lo
tanto, los une– algunos lo entienden pero no lo
hablan, lo aprendieron de la empleada doméstica
o del capataz; es decir, funciona como una
marca cultural de clase. Lo opuesto sucede entre
los jóvenes de sectores populares: aprendieron
guaraní en su casa y a menudo opinaban
que la pregunta debería ser ¿dónde aprendieron
castellano? Al respecto cabe preguntarse
en qué medida el guaraní une a la nación o es
una marca de separación cultural entre sectores
sociales.
Las perspectivas sobre el futuro son contradictorias
y muchas veces disímiles. Contradictorias,
pues predomina una mirada optimista
acerca del futuro, muchas veces fundamentada
en el deseo de un futuro mejor sin conexiones
con el presente, o basada en argumentos como
los recursos o riquezas del país. Disímiles, pues
ese futuro mejor a veces se vincula con la profundización
de los cambios actuales y a veces
con un retorno al pasado. Estas ideas contradictorias
se observan claramente en sectores
altos y medios, en los que predomina el optimismo
futuro y el temor acerca del gobierno
actual. ¿Cómo conciliar un futuro optimista
con el temor a lo que pueda llegar a hacer el
Gobierno?
—Yo también soy optimista y digo que si seguimos
bien vamos a llegar a ser un país productivo
porque tenemos muchos recursos. Paraguay tiene
muchas cosas que dar todavía, y que hacer
[…] demasiado para hacer, es virgen en el sentido
de saber utilizar los recursos que tenemos. Me
da miedo también es lo que él dijo lo que puede
causar en el país paralización […] como estamos
viendo ahora, este gobierno y su populismo, la
incertidumbre porque realmente no se sabe hacia
dónde vamos ahora. Eso causa muchísimos miedo
también. Mi miedo es a todo esto que estamos
viendo y que todos nosotros olemos […].
(Asunción, inclusión favorable 20-29)
En los jóvenes de sectores populares y excluidos
están presentes los deseos de un futuro
mejor, muchas veces como negación de la
realidad actual, vinculada a la inseguridad, la
corrupción y la falta de oportunidades.
—Que mejore.
—Con más seguridad.
—Que los policías no sean corruptos tampoco.
—Yo creo que va a ser un país maravilloso.
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