Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010 - OEI

Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010. Innovar para incluir: jóvenes y desarrollo humano
problemas sociales como la droga, el delito y el
desempleo.
Al considerar las opiniones de los sectores
altos y medios, tanto como de los sectores populares,
no llama demasiado la atención que la
discriminación sea el tema más relevante para
los jóvenes excluidos. Del siguiente testimonio
se desprende el sentimiento de carencia de palabra
y de derechos, la usurpación y abusos de
la policía, la burla y la discriminación por parte
de los demás.
—No. Para todos nosotros es como que no tenemos
palabra. Porque los negros son los negros y
no tenemos palabra para ellos.
—No tenemos derecho a nada, estamos ahí y tenemos
que estar ahí.
—¿Y en que situaciones vos notas que piensan
eso?
—En la tele, cuando te miran. Caminando por la
calle al toque te para el patrullero, y no te paran
bien. A veces te paran re mal, como que no tenés
derecho a nada y a veces te sentís re mal, con
bronca.
—O en el tren. Sobre todo en la zona de Vicente
López, La Lucila, hay gente que sube en los trenes
porque se le hace contramano andar en auto
y entonces ellos prefieren el tren. Si vos subís al
tren y vos ves, yo también me doy cuenta que
vos sos de plata. Por tu piel, por tu cutis, por tus
manos, tus uñas o por el reloj que llevás, vos te
das cuenta.
(Buenos Aires, exclusión 17-26)
De estos relatos sobre la experiencia cotidiana
de la discriminación también surge
una conjunción de atributos relevantes en las
interacciones cotidianas que funcionan como
indicadores de clivajes sociales: color de piel,
apariencia, vestimenta o lugar de residencia.
La agencia aparece fundamentalmente
como la búsqueda de autonomía personal de
los jóvenes. Al ser consultados sobre su rol en
la modificación de situaciones y problemas, sobresale
la dificultad de los jóvenes para pensar
más allá de acciones individuales e imaginarse
como parte de un proyecto colectivo. El siguiente
testimonio expresa el dilema: el cambio
es deseado (aunque no hay consenso en torno
a qué sería) pero es difícil, si no imposible, generar
un proyecto colectivo para lograrlo.
—Pasa que es necesario un cambio total, hay
mucha gente que se queja, pero cuando tiene que
mover, no.
—¿Ustedes no están en un proyecto más colectivo,
no?
—No.
—No.
—Comentaron por falta de tiempo, ¿hay otras
razones?
—Falta de interés.
—No me interesa.
—Falta de interés
(Buenos Aires, inclusión favorable 20-29)
En los jóvenes de sectores populares el
cambio también es deseado y las acciones
colectivas parecen igualmente imposibles. Si
bien, entre los motivos de tal imposibilidad se
reiteran la falta de interés y de tiempo, aparecen
otros obstáculos para la acción colectiva,
específicamente en los reclamos laborales,
cuestión que remite a la situación del mercado
laboral para los jóvenes de sectores populares
y excluidos. Obstruida esta posibilidad, y valorada
negativamente la política, los esfuerzos
por modificar algunos aspectos de la vida se
limitan a lo individual: reclamos por servicios,
enfrentamientos por normas de convivencia,
prácticas de caridad.
—No es un cuestionamiento ni una critica pero
¿por qué pensáis que no estáis en ningún partido,
movimiento?
—Yo pienso que en la mayoría de las cosas hay
un curro de por medio.
—Y porque el que la quiere hacer bien, la hace
directamente. Si yo quiero hacer el bien a algo,
voy a ayudar, llevo ropa a Cáritas. Por ejemplo,
la ropa siempre la donamos a un hogar que está
cerca de casa. Y, yo creo que si vos vas a hacer
algo bien, lo vas a hacer porque tenés ganas, no
hace falta que te asocies o te afilies a algo.
(Buenos Aires, inclusión desfavorable 20-29)
En los jóvenes de sectores bajos y excluidos
de Salta, es posible encontrar, al igual que en
los de Buenos Aires, dificultades para efectuar
demandas colectivas vinculadas al trabajo, debido
al deterioro de las condiciones laborales.
Aparecen también dos cuestiones ausentes en
Buenos Aires: la participación en la iglesia
como ámbito de sociabilidad y la decisión de
no protestar, no por falta de interés, tiempo o
desconfianza, sino por desconocimiento.
—Entiendo, me decís que la gente necesita ¿Pero
hacés algo, protestaste alguna vez?
—No, nunca.
—¿Y te imaginás haciendo alguna queja?
—Sí, pero no sé dónde.
(Salta, inclusión desfavorable y exclusión 20-29)
En resumen, el panorama argentino muestra
un cambio frente a imágenes del pasado,
en gran parte míticas. A la tradicional visión
de una sociedad con “pasión igualitaria” se
contrapone la de una creciente desigualdad,
con signos que mostrarían un incremento
en las distancias entre clases, separadas por
el temor, el estigma y la discriminación. Sin
embargo, la situación no es lineal. Hay una
disyunción importante, sobre todo en los
sectores más altos: por un lado, un grado importante
de modernidad, o liberalismo con
relación a la diversidad, como orientación
sexual, religión y toda diferencia que no sea
vista como amenazante. Y, por otro, las diferencias
sociales, sobre todo la percepción
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