Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010 - OEI

Capítulo 5 | Juventud y espacio público: movilizaciones, identidades y una nueva plataforma cultural
dialogar unas con otras, lo cual se refleja en la
expresión “soy las tres cosas”. Como dice otra
joven: “Lo más importante es eso de construirse
como sujeto, me parece que es fundamental
desde dónde vos te ubicás. Entender
las demandas de discriminaciones que vos no
sentís”. Se trata, entonces, de articular el sentido
colectivo de los movimientos sociales y
la dimensión personal, porque a partir de esta
cohesión se construyen nuevas pautas.
Sobre la base de tal circunstancia ¿Es posible
hablar de una nueva ola feminista, que algunos
llaman “tercera ola feminista”? 9 ¿Representa
esto un cambio de paradigmas? ¿Hasta
qué punto las nuevas generaciones de mujeres
latinoamericanas naturalizaron las conquistas
del movimiento feminista y practican un “feminismo
de hecho” en sus vidas personales?
¿Qué demandas motivan hoy la formación de
colectivos de mujeres jóvenes?
Aunque el tema apenas comienza a profundizarse,
se sabe que las jóvenes feministas
reivindican cambios en la manera en que las
generaciones anteriores unificaron las banderas
feministas. Sus argumentos se centran en
la necesidad de reconocimiento y valorización
de la diversidad de las mujeres. Esto implica
poner en juego no sólo luchas poli-clasistas,
que involucran demandas diversificadas (calidad
de vida, consumo, vivienda, salud), sino
también “luchas feministas”, aquellas relacionadas
con la igualdad de oportunidades, de
remuneración y el derecho al propio cuerpo,
anticoncepción, aborto, maternidad voluntaria
(Calderón y Jelin, 1987). Hoy, la idea de
valoración de la diversidad de las mujeres
pasa también por múltiples identidades de
etnia, raza, orientación sexual, religión, cultura,
estilo de vida. Se trata de una visión del
feminismo más consciente de las diferencias
y particularidades entre las mujeres, que no
acepta una homogenización del movimiento;
es decir, la idea de que existen diferentes maneras
de vivir y definir el feminismo. Al mismo
tiempo, cobra peso una vieja consigna: “lo
personal es político”. Por supuesto, no hay en
esta idea nada que no estuviese presente en
los movimientos feministas de las décadas de
1960 y 1970. No obstante, es interesante notar
cómo esta idea –que en las décadas de 1980
y 1990 se había apagado frente a reivindicaciones
culturales, legales e institucionales– se
9
Véase Epelde (2009) y Zanneti (2009). Las dos autoras
–una hondureña y una brasileña– son jóvenes sociólogas
cuyos trabajos fueron premiados en el concurso
“Los desafíos feministas en América Latina” promovido
por la organización Cotidiano Mujer y Articulación Feminista
Mercosur, con apoyo de UNIFEM.
ha reinstalado en el discurso de las jóvenes de
hoy (Epelde, 2009).
En el primer Encuentro Nacional de la
Articulación Brasileña de Jóvenes Feministas,
realizado en 2008 en el Estado de Ceará,
el derecho al aborto legal y seguro, bandera
histórica del feminismo, fue ampliamente discutido.
Pero además se introdujo una nueva
cuestión en relación con el cuerpo femenino:
ya no simplemente el derecho a “ser dueña del
propio cuerpo” en términos de libertad sexual
y aborto, sino también la cuestión de “la imposición
a través de los medios de comunicación
de un patrón único de belleza femenina:
blanco, alto y anoréxico” (Zanetti, 2009).
Otro tema clásico, la jornada de trabajo de las
mujeres, también adquiere nueva forma. Las
jóvenes ya no hablan sólo de la “doble jornada
de trabajo” (dentro y fuera de casa). En el
contexto de un mercado laboral restringido
y en permanente cambio, que exige certificados
escolares y cursos complementarios, las
jóvenes son sometidas a una “triple jornada”:
además de cuidar la casa y los hijos, y trabajar
Recuadro 5.3: El deporte como vía de inclusión social
El rol del deporte como herramienta para la inclusión social es
cada vez más importante. Una de las muestras de esto es la elección
por las Naciones Unidas de 2005 como el año para promover e incentivar
proyectos volcados a la práctica deportiva. La ONU señaló que el
deporte, aunque su objetivo sea el desarrollo de los aspectos físicos
y la salud, también se utiliza para adquirir los valores necesarios para
la cohesión social.
“El deporte es una herramienta que, combinada con la educación,
realmente sirve como herramienta para la inclusión”, afirma el coordinador
del proyecto “Mini- tenis” de la Uiversidad Regional Integrada
del Alto Uruguay y Misiones, José Luiz Dalla Costa. El proyecto “Cestinha”,
de la Universidad de Santa Cruz do Sul, fue creado en 2001.
Hoy atiende a más de 300 niños. Además de aprender los secretos
del baloncesto, reciben clases de computación e inglés, así como un
trabajo especial de orientación con los padres. “El deporte es importante
porque les da una oportunidad a los niños. No es cuestión de
dejar al niño jugando, sin ninguna otra filosofía. Eso no sirve”, dice el
coordinador de la iniciativa, Gilmar Weiss.
Estos proyectos nacen, por lo general, en los departamentos de
deportes o educación física, como una oportunidad para que los estudiantes
pongan en práctica lo que aprenden en el aula y, a la vez,
desarrollen acciones sociales. La experiencia con proyectos sociales
relacionados con los deportes demuestra que la actividad física, especialmente
en lo que respecta a los jóvenes, funciona como una motivación
muy positiva. Bien implementados, estos proyectos van más
allá del ámbito de los deportes. Los efectos se hacen sentir en el día
a día, con niños y adolescentes más concentrados en las clases, más
disciplinados y, sobre todo, lejos de las calles.
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