Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010 - OEI

Capítulo 1 | Perspectiva general. Los jóvenes como protagonistas del desarrollo humano
Recuadro 1.2: Concepto de juventud y estado del arte de los estudios de juventud en los países del Mercosur
“El concepto de juventud es una construcción social,
cuya definición va cambiando de acuerdo al contexto
histórico, político y social. Las maneras de pensar a la
juventud –y con ellas las tareas asignadas y también las
esperanzas depositadas– trazan una forma adecuada, un
modelo ideal del ser joven para cada momento histórico.
La idea de joven no puede pensarse de manera autónoma
sino que se define a partir de las relaciones sociales
que entablan los diferentes grupos etarios que componen
una sociedad. Relaciones que están mediadas por
una serie de representaciones sobre lo que cada grupo
espera del otro. Son producidas en contextos determinados,
los cuales conllevan concepciones de sentido y
significaciones diferentes. Toda sociedad construye, en
un proceso en el que los medios de comunicación adquieren
un lugar central, una imagen sobre lo que es y lo
que le gustaría ser y en esta construcción el rol asignado
a la juventud ocupa un lugar principal”.
Para la elaboración de este Informe se efectuó una
revisión de la literatura sobre juventud en los países del
Mercosur. El recorrido por las investigaciones sobre juventud
en Argentina, Brasil, Uruguay y Paraguay sugiere,
como rasgo compartido, que la extendida sensación de
crisis social ha centrado su preocupación en las nuevas
generaciones. En este sentido, persiste en la Argentina,
Brasil y Uruguay un énfasis en una representación negativa
de los jóvenes que se expresa de un modo particular
en cada una de estas sociedades.
El trabajo de Braslavsky (1986), “La juventud argentina.
Informe de situación” es uno de los primeros realizados
en el país. Posteriormente, sobresalen los estudios de
Urresti y Marguilis (1996) y Balardini (2002) centrados en
las políticas públicas para la juventud.
En el caso del Brasil se destacan las obras de Abramo,
que incluyen estudios acerca de las identidades juveniles
(1994) y sus formas de organización y participación
(2004). Por su parte, Abramovay (1999 y 2002), indaga
sobre la relación entre violencia, juventud y sociabilidad,
mientras que Weller (2005) desarrolla investigaciones sobre
el vínculo entre juventud y género.
En Paraguay, Casaccia y Céspedes (1988) y Heikel (2003)
se han concentrado en analizar la relación de los jóvenes
con el empleo. Por otro lado, la situación y las perspectivas
de los jóvenes rurales han sido estudiadas por Galeano
(1985), González (1994) y Caputo (1993, 1994, 1995).
En Uruguay sobresalen los estudios de Losardo y Viscardi
(2003) sobre las consecuencias de la ruptura de los
lazos de integración social, producto de la crisis que atraviesa
la sociedad uruguaya desde mediados de los años
setenta. Otra investigación de gran relevancia es el abordaje
cuantitativo de Rama y Filgueira (1991), al igual que
el análisis de Filardo (2002), sobre el surgimiento de las
diversas tribus urbanas de jóvenes.
El recorrido realizado muestra un panorama diverso
de los estudios sobre juventud en la Argentina, Brasil,
Uruguay y el Paraguay. La gran cantidad de trabajos realizados
especialmente en los últimos años, da cuenta de
la relevancia que está comenzando a cobrar el tema para
las ciencias sociales.
Fuente: Semán y Vila (2008)
esos jóvenes que viven la actual inflexión histórica
latinoamericana, se relacionan, en primer
lugar, con la exclusión y la inseguridad como
factores inherentes a la vida cotidiana. En segundo
lugar, los jóvenes reciben influencia de
la industria y el mercado cultural (y, sobre todo,
la utilización por parte de los jóvenes de los
medios de comunicación online y su participación
en la sociedad-red). Asimismo, resulta
clave el reconocimiento por parte de los jóvenes
de nuevas identidades culturales (vinculadas
“al yo”, al género, los derechos humanos, las
orientaciones sexuales, los movimientos ecológicos,
pacificistas, de calidad de la vida cotidiana,
de pueblos originarios y afrodescendientes,
de demandas obreras y campesinas renovadas,
entre otros). Los jóvenes viven en una suerte
de caleidoscopio de identidades culturales que
constantemente se redefine. Se ha multiplicado
la producción y la experimentación estética en
la música, la fotografía, el cine y la literatura.
Estas manifestaciones culturales, constituyen
un referente importante para la conformación
de identidades, la organización de la vida cotidiana
y el desarrollo de subjetividades (Semán
y Vila, 2008). Surgen nuevas formas de ser,
valores, creencias y sensibilidades que ponen
énfasis en “el aquí y en el ahora” y que estructuran
un sentido local, práctico y cotidiano del
imaginario juvenil 3 . En estas experiencias los
jóvenes construyen su lugar en el mundo y su
relación con las nuevas tecnologías de la comunicación.
Sin embargo, desde el punto de vista
sociológico debe resaltarse que la intervención
de los jóvenes sobre ellos y la sociedad, se vincula
con el imaginario que tengan los jóvenes
de sí mismos.
Lo que distingue a esta generación de jóvenes
es un conjunto de experiencias sociales,
culturales y tecno-informacionales que pueden
preliminarmente resumirse en las siguientes
tendencias (Semán y Vila, 2008).
3
Algunos de estos temas son abordados en Rodríguez
(2005).
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