Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010 - OEI
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<strong>Informe</strong> <strong>sobre</strong> <strong>desarrollo</strong> <strong>humano</strong> <strong>para</strong> <strong>Mercosur</strong> <strong>2009</strong>-<strong>2010</strong>. Innovar <strong>para</strong> incluir: jóvenes y <strong>desarrollo</strong> <strong>humano</strong><br />
como espacios privilegiados de trato justo y no<br />
como fuentes de injusticias. Esta percepción<br />
refuerza la idea de “acuerdo intergeneracional”<br />
analizada anteriormente.<br />
Al margen de esta conclusión general, es<br />
interesante analizar algunas diferencias en<br />
cada ciudad. Los jóvenes de Montevideo atribuyen<br />
menos relevancia que sus pares de las<br />
restantes ciudades a las injusticias en el trato<br />
de los políticos a la sociedad y los blancos a<br />
los indígenas, pero muestran mayor preocupación<br />
por los derechos de los homosexuales.<br />
En Asunción <strong>sobre</strong>sale la baja importancia<br />
otorgada al trato de la policía a los jóvenes. En<br />
Rio de Janeiro y en Buenos Aires, 66 y 80% de<br />
los jóvenes, respectivamente, considera muy<br />
injusta la relación entre blancos y negros. En<br />
Rio de Janeiro esto se debe probablemente a la<br />
composición étnica de su población y a la herencia<br />
de la esclavitud. En Buenos Aires este<br />
porcentaje refleja la percepción de los jóvenes<br />
<strong>sobre</strong> fisuras en el tejido social urbano, ya que<br />
el término “negro” se utiliza en forma peyorativa<br />
<strong>para</strong> caracterizar a la población marginada<br />
que reside en la periferia de la ciudad, en<br />
muchos casos migrantes desde las zonas pobres<br />
del Noroeste, en las que existe un mayor<br />
porcentaje de población de origen indígena,<br />
así como de los países limítrofes.<br />
Otra forma de identificar espacios sociales<br />
donde ocurren violaciones de derechos significativos<br />
<strong>para</strong> los jóvenes es a través de las<br />
injusticias que ellos consideran más importantes.<br />
La diferencia con los datos anteriores<br />
es la siguiente: un joven puede estimar que en<br />
su país se cometen abusos graves en la relación<br />
entre jefes y empleados, pero no necesariamente<br />
considerarla como la injusticia más<br />
importante. Es decir, la diferencia entre las<br />
injusticias consideradas más graves y la relevancia<br />
social que se les otorga.<br />
Aunque es lógico que haya coincidencias<br />
en ambas dimensiones, vale la pena resaltar<br />
algunos contrastes que surgen al ordenar las<br />
injusticias según la percepción de los jóvenes<br />
y la relevancia social que les otorgan. Al<br />
agregar las opiniones en las cuatro ciudades,<br />
pasan a ser prioritarias las injusticias que se<br />
producen en la relación entre la policía y los<br />
jóvenes. Entre 20 y 25% de los jóvenes de Buenos<br />
Aires, Montevideo y Rio de Janeiro considera<br />
que se trata de la injusticia más importante.<br />
Aunque las injusticias en esa relación<br />
no son percibidas con tanta gravedad como<br />
aquallas que tienen lugar en los vínculos entre<br />
los políticos y la gente, la sociedad y la naturaleza<br />
o los ricos y los pobres, <strong>para</strong> los jóvenes la<br />
relación con la policía resulta particularmente<br />
problemática en com<strong>para</strong>ción con otros<br />
problemas sociales.<br />
Esto puede deberse a la visibilidad y conflictividad<br />
que adquiere dicha relación en la<br />
vida cotidiana de los jóvenes. Parte de la conflictividad<br />
se produce por la función asignada<br />
a la policía en el control del cumplimiento de<br />
normas de comportamiento en los espacios<br />
públicos. Esto aumenta las probabilidades de<br />
que la policía entre en conflicto con los jóvenes,<br />
quienes se encuentran en una etapa del<br />
ciclo de vida en la que el desafío a los marcos<br />
normativos vigentes, la experimentación<br />
con comportamientos no convencionales y<br />
el rechazo a los abusos del poder suelen ser<br />
relevantes en las subculturas que conforman<br />
con sus pares. Otro aspecto de la función de<br />
la policía que explica esta percepción negativa<br />
es la inmediatez, notoriedad y frecuencia de<br />
la presencia de sus representantes en el día a<br />
día de los jóvenes. Como surge de la Encuesta<br />
IDHM, los jóvenes en general desconfían<br />
de las fuerzas de seguridad y, en particular<br />
aquellos provenientes de las clases populares,<br />
sienten que son discriminados y maltratados.<br />
Pero los jóvenes pueden hacer un aporte a la<br />
convivencia y, desde su propia experiencia,<br />
contribuir a que la sociedad asuma la cultura<br />
del respeto de los derechos <strong>humano</strong>s y la<br />
convivencia.<br />
Para resumir la información <strong>sobre</strong> la importancia<br />
relativa que atribuyen los jóvenes a<br />
los distintos tipos de injusticias –es decir, el<br />
ranking de injusticias– se realizó un análisis<br />
factorial de componentes principales. Los resultados<br />
muestran que las distintas situaciones<br />
de asimetrías de poder se agregan alrededor<br />
de tres dimensiones principales 10 .<br />
El componente 1, denominado “injusticias<br />
adscritas”, comprende aquellas interacciones<br />
en las que intervienen jerarquías basadas en<br />
atributos innatos de las personas, como el color<br />
de la piel, el origen étnico o el sexo 11 . En<br />
este componente las mujeres exhiben valores<br />
más altos. Para controlar por posibles predisposiciones<br />
de las mujeres a las “formas en que<br />
los varones tratan a las mujeres”, se repitió el<br />
análisis excluyendo dicho componente del índice.<br />
Los resultados reflejan que, excepto en<br />
los estratos más bajos de Rio de Janeiro, los<br />
diferenciales se mantienen 12 .<br />
El componente 2 agrupa las “injusticias<br />
intergeneracionales”; es decir, aquellas deri-<br />
10<br />
Véase cuadro AV.5 del Anexo Metodológico.<br />
11<br />
Corresponden a las situaciones 7, 8, 9 y 10 en el cuadro<br />
AV.5 del Anexo Metodológico.<br />
12<br />
Véanse cuadros AV.5a y AV.5b del Anexo<br />
Metodológico.<br />
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