Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010 - OEI

Informe sobre desarrollo humano para Mercosur 2009-2010. Innovar para incluir: jóvenes y desarrollo humano
el reconocimiento legal, que aún no alcanzaron
plenamente.
La acción de los motoqueros fue uno de
los hitos políticos de los sucesos del 19 y 20 de
diciembre de 2001, cuando la policía reprimió
duramente las manifestaciones en la Plaza de
Mayo, en las que los motoqueros jugaron un
rol clave. Según Rodríguez, “la importancia
del caso recae en que los mensajeros no
sólo ingresaron recientemente al mercado
laboral en Argentina, sino que también accedieron,
hace relativamente poco tiempo, a
circuitos de reconocimiento público a través
de los cuales obtuvieron reputación, prestigio
y fama. Me refiero a las jornadas cívico-políticas
del 19 y 20 de diciembre de 2001, que
sacudieron de modos variados pero intensos
tanto la superficie de lo social como la de lo
cultural en Argentina”. Para Rodríguez, uno
de los valores constitutivos de la identidad de
los motoqueros es la solidaridad: “Sus relatos
marcan potentes referencias a la solidaridad
como un valor que cimenta los lazos, por
ejemplo cuando en el encuadre urbano, ante
cualquier dificultad, se detienen a colaborar
con los pares”. En la interpretación de Rodríguez,
estas “acciones cotidianas no serían
‘menos políticas’ que las acciones extraordinarias,
o las públicas ‘más políticas’ que las
privadas. Más bien lo que ocurre es que las
distintas dimensiones en que la politicidad de
los mensajeros en moto es puesta en juego se
traman simultáneamente unas con otras, se
alimentan, se combinan y se compatibilizan
en grados diversos con el contexto político y
cultural general (…) Las diferencias no son de
‘grados de politicidad’ sino de contextos en los
que esa politicidad se pone en juego”. En este
sentido, tanto a través de su solidaridad como
mediante sus símbolos y rituales públicos, los
motoqueros contribuyen a la renovación de la
vida política.
El otro caso interesante de sindicatos de
jóvenes trabajadores urbanos es el del telemarketing
en Brasil, en general jóvenes de clases
populares con un nivel medio de escolaridad.
Según datos de PNAD de 2002 y 2004,
60% de los operadores de telemarketing tiene
hasta 25 años, 70% son mujeres y en muchos
casos es su primer empleo. En San Pablo, el
Sindicato de los Trabajadores de Telemarketing
(SINTRATEL) considera la identidad
juvenil como un elemento de afirmación de
su singularidad, como una marca de especificidad
en su actuación y como un lema
de conquista del espacio político. La idea de
“sindicato joven”, en la interpretación de sus
miembros, alude a una organización formada
por jóvenes que tiene a los jóvenes como
público-meta. Los dirigentes del sindicato,
al ser jóvenes, consiguen expresar, comunicar
y movilizar a los jóvenes trabajadores de
otros sectores. La organización de actividades
culturales y deportivas es, por ejemplo, una
de las marcas de esta identidad. En cuanto
a los reclamos, el SINTRATEL lucha contra
la precariedad laboral en el telemarketing,
la reglamentación de las becas de trabajo, la
protección de la salud y la defensa contra el
acoso moral y sexual en el lugar de trabajo.
Sus movilizaciones están menos dirigidas hacia
la generación de nuevos empleos y más
orientadas a la implementación de políticas
que contribuyan a mejorar las condiciones
de trabajo en telemarketing. La inclusión de
las cuestiones relacionadas con la salud en el
ambiente de trabajo, por ejemplo, se justifica
porque se trata de una profesión que genera
un gran desgaste físico y mental y que expone
a las personas a riesgos derivados de esfuerzos
repetitivos o enfermedades psicosomáticas.
En cuanto al acoso moral, el esfuerzo del
sindicato se explica por el hecho de que los
jóvenes a menudo desconocen sus derechos
laborales, exponiéndose a presiones y situaciones
angustiantes por parte de aquellos que
ocupan cargos gerenciales.
Además de los sindicatos que nuclean a
trabajadores jóvenes, en los cuatro países existen
espacios de juventud dentro de los sindicatos
y centrales sindicales tradicionales. Por
cierto, en estos contextos la identidad juvenil
ocupa un lugar secundario en relación con la
identidad de clase. Los sindicatos funcionan
en base a representaciones jerárquicas que hacen
que en general sean los adultos quienes
ocupan las posiciones superiores, lo que dificulta
la incorporación de las cuestiones propiamente
juveniles, sus demandas y lenguajes,
a la acción sindical.
Sin embargo, las articulaciones entre jóvenes
sindicalistas de diferentes ramas y
sectores, junto a otros actores juveniles, han
logrado fortalecer las demandas específicamente
juveniles dentro de los sindicatos, lo
que ha permitido una mayor claridad de los
conflictos generacionales en su interior. En
una reunión de un grupo de jóvenes sindicalistas
uruguayos, uno de ellos se expresó de
la siguiente manera 16 : “Cuando llegás a un
sindicato las puertas no están del todo abiertas
para lo jóvenes, no se trata de integrar, de
formar, de transmitir experiencias. (…) Creo
más bien que tiene que ser el joven el que va
a pelear su espacio (…) te usan más para la
16
Jóvenes Sindicalistas/Uruguay (Filardo y Celiberti,
2008).
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