Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
Terlepas dari kuatnya preferensi untuk membangun sebuah
negara kesatuan nasional, kelompok nasionalis tetap menegaskan
bahwa negara yang demikian itu tidak akan menjadi sebuah negara
yang tidak religius. Dalam hal ini, melengkapi pandangan
Soekarno dan Hatta yang sudah dinyatakan lebih dulu, Supomo
menegaskan bahwa
di negara Indonesia, seluruh warganegara harus didorong untuk menyintai
tanah airnya, untuk mengabdi kepada dan berkorban demi
negaranya, untuk berkarya dengan suka cita demi tanahairnya, untuk
menyintai dan mengabdi kepada para pemimpin dan negara mereka,
untuk sujud kepada Tuhan, untuk merenungkan Tuhan setiap saat.
Semua ini harus terus-menerus didorong dan dimanfaatkan sebagai
landasan moral bagi negara kesatuan nasional ini. Dan saya yakin bahwa
Islam akan memperkokoh prinsip-prinsip ini... .” 87
Selanjutnya, untuk memperkokoh gagasan mengenai sebuah
negara yang sudah di-”dekonfessionalisasi” ini, Soekarno mengusulkan
“lima prinsip pokok”, yang belakangan dikenal sebagai
Pancasila, untuk diterima sebagai philosophische grondslag (landasan
filosofis) negara. Sebagaimana dipahami Soekarno, pandangan-dunia
ideologis itu mencakup prinsip-prinsip seperti (dalam
urutan awalnya): kebangsaan (nasionalisme); internasionalisme atau
perikemanusiaan, musyawarah atau demokrasi; kesejahteraan sosial;
dan Ketuhanan. 88
87 B.J. Boland, The Struggle of Islam in Modern Indonesia, h. 21. Garis miring
dari saya.
88 B.J. Boland, The Struggle of Islam in Modern Indonesia, hh. 21-22. Mengenai
asal-usul Pancasila yang dirumuskan Soekarno, lihat Soekarno, The Birth of Pancasila:
An Outline of the Five Principles of the Indonesian State, Jakarta: Ministry of Information,
1958.
0 — Islam dan Negara