Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
Bab ini akan memaparkan teori-teori tersebut secara garis besar
dan melihat sejauh mana teori-teori itu berguna untuk menjelaskan
fenomena kontemporer politik Islam di Indonesia, khususnya
menyangkut hubungan politik antara Islam dan negara.
Pertama-tama akan dipaparkan argumen-argumen umum yang
dikembangkan dalam teori-teori tersebut. Di sini, dikemukakan
juga kasus-kasus relevan yang dapat memperkokoh atau memperjelas
argumen-argumen yang tengah dikemukakan dalam teori-teori
tersebut. Kedua, nilai teori-teori tersebut akan dilihat untuk menentukan
sejauh mana kegunaannya dalam menjelaskan politik Islam di
Indonesia dewasa ini.
“dekonfessionalisasi” islaM
Teori ini dikembangkan oleh C.A.O. Van Nieuwenhuijze. Dalam
dua artikelnya yang ditulis pada akhir 1950-an dan pertengahan
1960-an, ia mencoba menjelaskan hubungan politik antara Islam dan
negara nasional modern Indonesia—terutama untuk melihat peran
Islam dalam revolusi nasional dan pembangunan bangsa—dalam
kerangka teori “dekonfessionalisasi.” 4
Terlepas dari upayanya untuk melihat Islam di Indonesia dari
“sudut pandang pribumi,” 5 sebagai ahli Indonesia berkebangsaan
4 Lihat, “The Indonesian State and ‘Deconfessionalized’ Muslim Concepts,”
C.A.O. Van Nieuwenhuijze, Aspects of Islam in Post-Colonial Indonesia, The Hague
and Bandung: W. van Hoeve Ltd., 1958, hh. 180-243; dan “Islam and National
Self-Realization in Indonesia,” C.A.O. Van Nieuwenhuijze, Cross-Cultural Studies,
The Hague, Monton and Co., 1963, hh. 136-156.
5 Istilah ini diambil dari tulisan Clifford Geertz, “From the Native’s Point of
View: On the Nature of Anthropological Understanding,” Bulletin of the Academy
of Arts and Science, Vol. 28, No. 1, 1974, hh. 26-45.
— Islam dan Negara