Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
catatan harian Ahmad Wahib yang kontroversial, Pergolakan Pemikiran
Islam, kelompok ini adalah forum diskusi terbuka yang
terutama membahas persoalan-persoalan keagamaan, sosial, kultural
dan politik. 16 Dalam suasana yang bebas, kelompok diskusi
ini memberi kesempatan yang luas bagi para anggotanya untuk
mengekspresikan gagasan mereka tanpa rasa khawatir kalau-kalau
dicap sudah keluar dari batas-batas religius atau teologis yang lazim.
17 Sepanjang keberadaannya, kelompok diskusi ini dibimbing
A. Mukti Ali, gurubesar perbandingan agama IAIN Yogyakarta,
yang pada 1971-1978 menjabat sebagai Menteri Agama. 18
Melalui diskusi-diskusi panjang dan intens yang diadakan di
lingkungan HMI dan kelompok diskusi tersebut, mereka sampai
pada beberapa kesimpulan yang terutama terfokus pada teologi.
Meskipun tidak mengklaim orisinalitas, karena orang-orang lain
juga banyak yang telah sampai pada kesimpulan-kesimpulan yang
sama, mereka menegaskan kembali beberapa hal penting dan mengemasnya
ke dalam perspektif religio-politik baru tentang hubungan
antara Islam dan negara.
Umar, Kamal Muchtar, Simuh, dan Wadjiz Anwar. Lihat kata pengantar A. Mukti
Ali untuk Djohan Effendi dan Ismed Natsir (eds.), Pergolakan Pemikiran Islam, h.
vii. Sebagian dari informasi-informasi ini juga saya dapatkan dari wawancara dengan
Kuntowijoyo, Ichlasul Amal, Djohan Effendi dan M. Dawam Rahardjo di Yogyakarta
dan Jakarta antara Juli dan Agustus 1991.
16 Djohan Effendi dan Ismed Natsir (eds.), Pergolakan Pemikiran Islam, teruta-
ma hh. 1-193.
17 Lihat kata pengantar A. Mukti Ali untuk Djohan Effendi dan Ismed Natsir
(eds.), Pergolakan Pemikiran Islam, h. viii.
18 Untuk paparan singkat mengenai asal-usul intelektual A. Mukti Ali, lihat
Howard M. Federspiel, Muslim Intellectuals and National Development, New York:
Nova Science Publishers Inc., 1991, hh. 19-22.
— Bahtiar Effendy