Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
set yang lebih berorientasi kepada politik. 21 Yang lain, khususnya
mereka yang menjadi staf pengajar di berbagai perguruan tinggi,
seperti Ahmad Sadali dan Imaduddin Abdurrahim di Institut Teknologi
Bandung (ITB), Sjahirul Alim di Universitas Gadjah Mada
(UGM), atau Fuad Amsyari di Universitas Airlangga (Unair), merintis
berdirinya berbagai kelompok studi Islam di kampus. 22
Selain upaya-upaya yang baru dimulai itu, para pendukung
intelektualisme Islam baru juga memanfaatkan organisasi-organisasi
besar Islam seperti Muhammadiyah, NU, dan MUI. 23 Mere-
21 PPSK diorganisasikan oleh sejumlah sarjana yang telah memperoleh gelar doktor
dalam ilmu-ilmu sosial. Sebagian di antara mereka adalah lulusan universitasuniversitas
di Amerika Serikat. Sejak didirikan, minat utama PPSK adalah mengkaji
masalah-masalah sosial-politik dan budaya kontemporer Indonesia. Dalam observasi
personal saya terhadap lembaga ini di Yogyakarta pada 24 Juli 1991, tampak bahwa
selain menyelenggarakan pertemuan-pertemuan reguler sebagai forum diskusi,
lembaga ini juga menerbitkan jurnal tigabulanan Prospektif.
22 Menarik untuk dicatat di sini bahwa kelompok-kelompok studi keagamaan
ini tumbuh di berbagai universitas sekular yang ternama. Yang paling penting
terdapat di Jakarta (Universitas Indonesia, UI), Bogor (Institut Pertanian Bogor,
IPB), Bandung (Institut Teknologi Bandung, ITB), Yogyakarta (Universitas Gadjah
Mada, UGM), Surabaya (Universitas Airlangga, Unair), Ujung Pandang (Universitas
Hasanuddin, Unhas), dan Medan (Universitas Sumatera Utara, USU). Sejak
awalnya, minat utama mereka adalah mempelajari ajaran-ajaran pokok Islam. Materi-materi
diskusi mereka dikumpulkan antara lain dalam Imaduddin Abdurrahim,
Kuliah Tauhid, Bandung: Pustaka Salman, 1979. Untuk paparan lebih rinci mengenai
kelompok-kelompok diskusi keagamaan ini, lihat “Islam sebagai Baju Zirah
di Kalangan Muda,” Tempo, 13 Mei 1989, hh. 74-84. Untuk kasus Masjid Salman
ITB, lihat “Gerakan Kaum Muda Islam Mesjid Salman,” dalam Abdul Aziz, Imam
Tolkhah, dan Soetarman (eds.), Gerakan Islam Kontemporer di Indonesia, Jakarta:
Pustaka Firdaus, 1989, hh. 207-281.
23 Dibentuk pada 1975, Majelis Ulama Indonesia (MUI) adalah sebuah lembaga
yang disponsori pemerintah. Lembaga ini adalah sebuah badan otonom di luar
badan-badan pemerintahan, dan kadangkala bersikap kritis terhadap sejumlah kebijakan
pemerintah mengenai Islam. Meskipun demikian, sebagaimana sudah luas
diketahui, pembentukannya dilakukan atas restu rezim Orde Baru. Salah satu di
— Bahtiar Effendy