Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
pandangan mereka, selama lebih dari setengah abad, Indonesia telah
diterpa oleh berbagai persoalan sosial-ekonomi dan politik—
yang mencapai puncaknya dalam bentuk krisis multidimensi saat
ini—di mana hanya Islam yang dapat menjadi solusi utama bagi
berbagai persoalan tersebut. 54
Apabila demikian halnya, maka tidak berlebihan jika dikatakan
bahwa organisasi-organsiasi tersebut mengaspirasikan sesuatu
yang mirip dengan apa yang telah dihimpun dan diartikulasikan
oleh kelompok-kelompok Islam pada era 1940-an dan 1950-an.
Ini berarti selama lebih dari lima puluh tahun, elite nasional Indonesia
tidak mampu mengatasi masalah kedudukan Islam di negara-bangsa
yang menempati wilayah kepulauan ini. Akibatnya,
persoalan tentang Islam—khususnya isu-isu yang terkait dengan
penerapan syariah Islam—cenderung menjadi isu yang terus muncul
kembali. Apabila sebuah penyelesaian yang dinegosiasikan tidak
dapat dicapai, maka isu ini akan senantiasa muncul kembali
dalam berbagai bentuk, bergantung pada situasi yang ada.
Terlepas dari kenyataan bahwa organisasi-organisasi tersebut
memiliki kepedulian yang sama, namun tidak dapat disimpulkan
bahwa mereka sepakat dalam seluruh aspek yang berkaitan dengan
penerapan syariah Islam. Seperti halnya kelompok-kelompok
Islam di masa lalu, mereka tampaknya memiliki pandangan
yang cukup berbeda-beda menyangkut persoalan ini. Persis karena
persoalan itulah isu tentang syariah Islam tidak pernah dibahas
dan diekspos secara lebih detail—misalnya, apakah itu syariah Islam,
bagaimana syariah Islam dipahami dan ditafsirkan, penafsiran
54 Lihat, “Syariat Islam yang Bagaimana,” Panjimas, 27 November - 12 Desember
2002. Lihat pula, Irfan S. Awwas, Risalah Kongres Mujahidin I dan Penegakan
Syari’ah Islam, Yogyakarta: Wihdah Press, 2001.
— Islam dan Negara