Islam dan Negara - Democracy Project

perspektif trikotoMi
D e m o c r a c y P r o j e c t
Jika paradigma-paradigma yang terdahulu tampaknya dirumuskan
berdasarkan interaksi antara Islam dan realitas-realitas politik di
negeri ini, maka “perspektif trikotomi” terutama dirumuskan berlandaskan
pertanyaan bagaimanakah para aktivis politik Muslim
memberi respons terhadap berbagai tantangan yang dihadapkan
kepada mereka oleh kelompok elite penguasa.
Sebagaimana para teoretikus yang terdahulu, para pendukung
pendekatan ini mengakui obsesi masyarakat politik Muslim dengan
gagasan negara Islam. Mereka juga menyadari antagonisme
politik antara kelompok santri dan abangan. Terlepas dari itu, mereka
tidak otomatis mengasumsikan bahwa semua aktivis politik
Muslim memperlihatkan intensitas yang sama sehubungan dengan
agenda negara Islam mereka. Demikian juga, mereka tidak menerima
pandangan bahwa varian politik santri dan abangan tidak
punya ruang sama sekali untuk berkompromi. Dengan memusatkan
perhatian kepada keragaman dan kompleksitas politik Islam,
mereka menemukan tiga pendekatan politik—fundamentalis, reformis,
dan akomodasionis—di dalam masyarakat politik Muslim.
Posisi teoretis ini tampak menonjol dalam karya-karya Allan
Samson 45 dan beberapa pengamat lainnya 46 yang melihat bahwa
45 Lihat Allan Samson, “Islam and Politics in Indonesia.” Lihat juga tulisannya,
“Religious Belief and Political Action in Indonesian Islamic Modernism,” R. William
Liddle (ed.), Political Participation in Modern Indonesia, New Haven: Southeast
Asia Studies, Yale University, 1973, hh. 116-142. Untuk penerapan lebih langsung
atas pendekatannya, lihat tulisannya, “Conceptions of Politics, Power, and Ideology
in Contemporary Indonesian Islam,” Karl D. Jackson and Lucian W. Pye (eds.), Political
Power and Communication in Indonesia, Berkeley, Los Angeles, London: University
of California Press, 1978, hh. 196-226.
46 Termasuk B.J. Boland, The Struggle of Islam in Modern Indonesia; Muhammad
Kamal Hassan, Muslim Intellectual Responses to “New Order” Modernization in
— Bahtiar Effendy