Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
Terlepas dari kenyataan bahwa SDSB ditentang keras baik
oleh kalangan Muslim maupun Kristen, tidak ada indikasi bahwa
negara akan mundur dan menghapuskannya. Kenyataan bahwa
SDSB membawa pengaruh sosial-ekonomi yang merusak hanya
ditanggapi upaya-upaya retoris negara untuk mengurangi pengaruh
negatif SDSB. Sebaliknya, pada saat-saat tertentu negara
bahkan mengizinkan sembilan seri undian tambahan (pada pertengahan
1991) 84 dan memperbarui izin operasi SDSB untuk jangka
waktu tiga tahun (pada September 1993), tidak—sebagaimana
sebelumnya—satu tahun. 85
Keengganan negara untuk mencabut izin operasi SDSB pada
dasarnya dapat dinisbatkan kepada kenyataan bahwa badan undian
ini merupakan mesin penghasil uang yang sangat efektif.
Menurut sebuah perkiraan, SDSB (yang normalnya diadakan seminggu
sekali) mampu mengumpulkan uang sebanyak 23 milyar
rupiah pada satu waktu. 86
Namun demikian, sikap yang didorong melulu oleh pertimbangan-pertimbangan
ekonomi ini tak dapat dipertahankan terusmenerus.
Pada akhir 1993, dengan berat hati negara setuju untuk
mengakhiri operasi “sumbangan dana sosial berhadiah” ini. Mengingat
sejarah panjang penentangan dan penolakan kaum Muslim
terhadap SDSB, dapatlah dikatakan bahwa apa yang akhirnya
dapat mengubah hati dan pikiran negara tentang SDSB adalah
kombinasi berbagai faktor. Mungkin yang paling penting adalah
Magnis Suseno juga menyuarakan penolakan mereka terhadap SDSB. Lihat, “SDSB
Netral: Bisa Buruk, Bisa Baik?” Tempo, 23 November 1991, h. 36.
84 Lihat, “Agar Munyuk tak Tertawa,” Tempo, 10 Agustus 1991, h. 23.
85 Lihat, “Akhir ‘Tunjangan’ Rabu Malam,” Tempo, 4 Desember 1993, h. 39.
86 Lihat, “Ketembak Sekali, Rugi,” Tempo, 10 Agustus, 1991, h. 22. Lihat juga,
“Religious Lottery,” Far Eastern Economic Review, 21 November 1991, h. 24.
— Islam dan Negara