Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
lisan-tulisan Robert R. Jay 26 dan Clifford Geertz. 27 Yang pertama
menekankan corak skismatik hubungan Islam dan Jawaisme, yang
kemudian berkembang melampaui wilayah konfrontasi keagamaan
dan memasuki bidang politik, kebudayaan dan kehidupan sosial.
Yang belakangan, Clifford Geertz, mengembangkan skisme sosialkeagamaan
ke dalam pengelompokan aliran sosio-kultural dan politik.
Meskipun demikian, penting untuk dicatat, bahwa keduanya
mencoba untuk melihat Indonesia dari mikrokosmos Mojokuto
dalam sebuah periode di mana konflik-konflik antarpartai amat
menonjol.
Perhatian utama studi-studi Robert Jay adalah masalah skisme
keagamaan yang menyebabkan skisme politis yang berkembang
antara santri (Muslim yang taat atau Islamis) dan abangan (Muslim
yang kurang taat atau Jawa-is) di pedesaan Jawa Tengah. Dalam
upayanya menjelaskan asal-usul skisme keagamaan semacam
itu, perluasannya kemudian ke wilayah non-agama, dan sejauh
mana skisme keagamaan itu menyebabkan konfrontasi politik dalam
masyarakat Jawa, Jay mulai dengan memaparkan corak proses
Islamisasi di Indonesia secara umum, dan khususnya di Jawa.
Lewat penelitian historis dan analisis serta penafsiran antropologis
yang luas, ia mencatat bahwa sedikitnya ada dua pola yang
menyertai proses Islamisasi di Jawa. Sambil mendukung pendapat
bahwa masuknya Islam ke pulau ini ditandai oleh keragaman
26 Lihat Robert Jay, “Santri and Abangan: Religious Schism in Rural Central Java;”
dan “History and Personal Experience: Religious and Political Conflict in Java.”
27 Pembahasan pertama mengenai konsep aliran muncul dalam tulisannya, “The
Javanese Village,” G. William Skinner (ed.), Local, Ethnic, and National Loyalties
in Village Indonesia, Ithaca: Cornell Modern Indonesian Project, Cornell University,
1959, hh. 34-41. Tapi pemanfaatan paling optimal atas konsep itu tampak dalam karyanya
yang lain, The Social History of an Indonesian Town, Cambridge: MIT, 1965.
— Islam dan Negara