Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
menolak agenda-agenda politik rekan-rekan mereka sesama Muslim
yang bergabung dengan partai-partai Islam.
Karena alasan itu, sepanjang buku ini, saya akan mendekati
masalah hubungan Islam dan negara ini dalam kerangka watak
Islam sebagai agama yang multiinterpretatif seperti sudah disinggung
di atas. Yang menjadi fokus perhatian saya adalah tumbuhnya
gelombang baru intelektualisme Islam pada 1980-an, yang
benih-benihnya sendiri sudah mulai tumbuh satu dekade sebelumnya.
Kepedulian pokok saya dalam buku ini, saya ingin melihat
potensi gerakan itu dalam mengatasi kesalingcurigaan tradisional
yang sudah mencemarkan hubungan politik antara Islam dan
negara. Sekalipun berbagai perbedaan bisa ditemukan dalam gaya
dan substansi, juga dalam taktik dan strategi, spektrum umum
intelektualisme baru ini sama-sama menjurus ke arah penciptaan
sebuah jenis Islam yang “berbeda”, sebuah Islam yang kurang
“ideologis” (dilihat dari ukuran 1950-an), tetapi yang secara intelektual
dan praktis lebih relevan dengan kebutuhan kaum Muslim
di Indonesia. 11
BeBerapa Catatan Mengenai
teoretisasi politik islaM
Salah satu cara untuk meletakkan subyek ini dalam perspektif
komparatif dan historisnya adalah dengan memahami watak
pemikiran politik Islam. Masalah hubungan politik antara Islam
11 Lihat, sekadar contoh, M. Rusli Karim, Dinamika Islam di Indonesia: Suatu
Tinjauan Sosial Politik, Yogyakarta: PT Hanindita, 1985; Fachry Ali dan Bahtiar Effendy,
Merambah Jalan Baru Islam: Rekonstruksi Pemikiran Islam Masa Orde Baru,
Bandung: Mizan, 1986; Howard M. Federspiel, Muslim Intellectuals and National
Development, New York: Nova Science Publishers Inc., 1991.
— Bahtiar Effendy