Islam dan Negara - Democracy Project

D e m o c r a c y P r o j e c t
tuk sebagian besar, hal itu juga disebabkan oleh kemampuannya
menghimpun dukungan dan keterlibatan massa yang mengatasi
pengelompokan-pengelompokan sosial dalam masyarakat. 9 Seperti
dinyatakan Benda, “[d]engan menampilkan diri sepenuhnya kepada
audiens penduduk Indonesia, SI memperoleh pengikut dari
semua kelas, di perkotaan maupun pedesaan. Para pedagang Muslim,
para buruh di kota-kota, kyai dan ulama, bahkan beberapa
priyai, tetapi di atas segalanya seluruh petani, bergabung ke dalam
gerakan politik berbasis massa yang pertama—dan terakhir—pada
masa kolonialisme Indonesia ini.” 10 Pendek kata, dalam hal tempat
SI dalam pergerakan nasional di Nusantara ini, cukup dikatakan
bahwa “SI adalah pusat kebangkitan nasional Indonesia.” 11
Meskipun demikian, amat disayangkan bahwa posisi SI yang
menjulang tersebut tidak dapat dipertahankan. Peran pentingnya
sebagai katalisator pergerakan nasional Indonesia mulai memudar
pada penghujung 1920-an. Terlepas dari berbagai upaya para
pemimpin dan aktivisnya untuk kembali memegang kemudi kepemimpinan
nasionalis pada masa-masa yang lebih belakangan,
SI gagal mempertahankan kepeloporannya yang menonjol dalam
upaya mencapai kemerdekaan. Sebaliknya, beberapa tahun kemudian,
idealisme dan aktivisme politiknya sudah jauh terlampaui
9 Menurut Kahin, sepanjang empat tahun sejak berdirinya, SI telah berhasil merekrut
sebanyak 360.000 anggota. Pada 1919, jumlah itu sudah mencapai hampir
dua setengah juta. Lihat George Mc.T. Kahin, Nationalism and Revolution in Indonesia,
hh. 65-66.
10 Harry J. Benda, The Crescent and the Rising Sun, hh. 41-42.
11 Ruth McVey, “Faith as the Outsider: Islam in Indonesian Politics,” James Piscatori
(ed.), Islam in the Political Process, Cambridge: Cambridge University Press,
1983, h. 200.
— Islam dan Negara