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palazzo quirinale fu fatta la bene-
dizione delle fascie in discorso, colr
intervento de' cardinali Lorenza-
na, Liivizzani , Zelada , Braschi se-
gretario de' brevi, Roverella pro-da-
tario , e Busca segretario di stato.
Nella bussola della camera conci-
storiale vi fu il ministro di Spa-
gna, cogli arcivescovi di Siviglia e
di Seleucia che trovavansi in Roma.
Inoltre nella stessa 'camera del-
la benedizione, vi si trovarono pre-
senti l'incaricato di Portogallo, col
rispettivo agente di monsignor nun-
zio incombenzato a presentare le
fàscie. Dopo questa benedizione, e
donativo, non ne abbiamo altri e-
sempli.
FASELO o FASELA. Città epi-
scopale della Licia, sotto la metro-
poli di Mira, nell' esarcato d'Asia, la
cui erezione al dire di Commanvil-
le risale al quinto secolo. Era si-
tuata sul pendio di una collina, e
forse è quella che celebra Strabone.
Tito Livio e Plinio fanno pur
menzione di Fascio o Phaselis^ che
il secondo colica ne^a Pamfilia.
Tre vescovi si conoscono di questa
città, come abbiamo dall' Oriens
Christ. tom. I, pag. 985, cioè Fron-
tone che intervenne al conciho di
Calcedonia; Aristodemo che sotto-
scrisse alla lettera del concilio di
Mira all'imperatore Leone; ed il
terzo, di cui se ne ignora il nome, si
fece rappresentare al VII concilio ge-
nerale, dal diacono Giovanni.
FASTI. Annali o memorie, che
Van'one in qualche luogo de' suoi
scritti fa derivarne il vocabolo dal
verbo farì^ che significa parlare, e
in altro luogo lo fa derivare da
fasy che significa cosa giusta, leg-
ge, ed anche legge divina. Si at-
tribuisce r invenzione de' fasti al re
Numa Pompilio, e quelli erano
FAS
sempre deposti tra le mani de* pon-
tefici de'romani gentili. I fasti dapprima
non furono in Roma che un
semplice Calendario ( Vedi) , nel
quale sotto ciascun giorno erano
inscritte le feste, [i giuochi, le cerimonie
ec. Dividevansi però i gior-
ni in fasti e nefasti ^ cioè a dire
permessi dalla legge e vietati, il
che indicava i giorni destinati agli
affari della giustizia, ne' quali il pre-
tore poteva dire queste tre parole
dOf dico, addicoj ed i giorni di riposo
, che poscia si appellarono
Ferie ( Vedi). I giorni fasti erano
quelli che modernamente furono
appellati giorni utili. Ma col lasso
del tempo i fasti diventarono un
giornale in cui si registravano tut-
ti i diversi avvenimenti. Una guer-
ra intrapresa, una battaglia vinta
o perduta, un trattato di pace, la
dedicazione di un tempio, l'istitu-
zione di una festa, una novità stre-
pitosa, e qualunque cosa singola-
re , tutto scrivevasi ne' fasti , e
quindi si riguardarono i tempi
posteriori come le migliori me-
morie che servire potessero al-
la storia romana. Erano anche
tavolette sulle quali notavansi gli
anni dai consoli, e sulle quali si re-
gistrava tuttociò ch'era avvenuto
durante il loro consolato. V. Dit-
tici PROFANI e SAGRI. Il Macii, nel-
la Notizia dt vocàb, eccl. dice che
i Fasti nella primitiva Chiesa era-
no i calendarii, nei quali si notavano
le solennità dei cristiani j che
questa voce fu presa dai gentili
per cui disse Tertulliano nel lib.
De coron. milit. e. i3: Habes tuos
census , tuosfastos, nihil tibi cuni
gaudiis saeculi. Da questi fasti eb-
bero di poi origine i Martirologi
( Fedi), come notò il cardinal Ba-
ronio. Ne' tempi moderni si è fatto
,