You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Янко Слава (Библиотека <strong>Fort</strong>/<strong>Da</strong>) || http://yanko.lib.ru 123<br />
объемом» тел. Уже в первый день определяется вопрос первостепенной важности — выяснение<br />
структуры материала: речь идет о «континуальности», «пустоте», «атоме», математическом и<br />
физическом делении. Галилей выступает<br />
Галилео Гапипей 229<br />
против идеи Аристотеля, согласно которой в пустоте движение невозможно, подвергает критике его<br />
идею о падении тяжестей, согласно которой существует пропорциональная зависимость между весом<br />
различных предметов и скоростью их падения. Галилей отстаивает мнение, что, «если бы устранить<br />
сопротивляемость, все материалы падали бы с одинаковой скоростью». Затем он переходит к<br />
исследованию колебаний маятника и законов этих колебаний: изохронности и пропорциональности<br />
между периодом колебания и квадратным корнем из длины маятника. В акустике он предлагает<br />
применить полученные результаты о колебаниях маятника.<br />
Во второй день от сопротивления твердых тел он переходит к системам и комбинациям рычагов. Так,<br />
новая наука (которой обязаны «сверхчеловеку Архимеду, о ком я не могу не упомянуть без<br />
восхищения»), а именно статика, позволяет Галилею показать «достоинства» и эффективность геометрии<br />
при изучении физической природы (а также биологической: природа полых костей, пропорции частей<br />
тела гигантов и т. д.). «Ну что, господин Симплиций? — говорит Сагредо. — Не стоит ли признать<br />
достоинства геометрии как мощного инструмента для заточки ума в его размышлениях и наблюдениях и<br />
не прав ли был Платон, который хотел, чтобы его ученики прежде всего имели хорошую подготовку в<br />
математике? Я очень хорошо понял возможности рычага и как можно, увеличивая и уменьшая его длину,<br />
увеличивать или уменьшать силу и сопротивляемость». «Я действительно начинаю понимать, что<br />
логика, будучи мощным инструментом нашего рассуждения, в том, что касается догадок и открытий ума,<br />
во многом уступает отличающейся своей остротой геометрии», — добавляет Симплиций.<br />
Третий и четвертый дни посвящены второй науке, динамике. Сальвиати читает трактат о движении,<br />
написанный на латинском языке, принадлежащий перу его друга Академа (читай: Галилея). Третий день<br />
посвящен классическим законам равномерного прямолинейного движения, движения с естественным<br />
ускорением и движения с ускорением и замедлением. Галилей начинает с «абстрактных» определений<br />
движений, а затем выводит их характеристики.<br />
В ответ на возражения Сагредо и Симплиция о необходимости экспериментов Галилей (устами<br />
Сальвиати) рассказывает о знаменитом опыте с наклонными плоскостями. «На планке из дерева длиной<br />
около 12 локтей, шириной около половины локтя и толщиной в три пяди была выдолблена ложбинка,<br />
чуть шире одной пяди, очень прямая и для гладкости изнутри оклеенная отполированным перга-<br />
230 Научная революция<br />
ментом. В нее опущен гладкий бронзовый шарик; планка была установлена с наклоном, для чего один<br />
ее конец приподнят на один или два локтя; по мере того как скатывался шарик, засекалось время,<br />
необходимое для его прохождения по всей ложбинке, и так много раз, с целью получить абсолютно<br />
идентичные результаты, которые не отличались бы один от другого даже на десятую часть удара пульса.<br />
После окончания этой операции шарик спускался с четвертой части всей длины ложбинки: тщательно<br />
замеряемое время всегда оказывалось при этом вполовину меньше результата в предыдущем опыте.<br />
Опыты с другими частями ложбинки и соотношение времени прохождения всего пути с временем,<br />
необходимым для половины, двух третей, трех четвертей и любой другой части показали, что отношение<br />
проходимых расстояний равно соотношению квадратов времени, и это — при любых наклонах<br />
поверхности, т. е. ложбинки, по которой скатывался шарик; мы также заметили, что время спуска при<br />
разных наклонах сохраняет эту пропорцию, указанную Автором. Что же касается времени, то было<br />
подвешено на высоте большое ведро с водой, стекавшей по узенькой трубочке, приваренной к днищу, в<br />
маленький стакан в течение того времени, пока шарик спускался по ложбинке или по какой-то ее части;<br />
затем вода, собранная таким образом, каждый раз взвешивалась на точных весах, что давало нам<br />
возможность установить различия и пропорции между данными веса и данными времени; и все это<br />
достигалось многократным повторением операций, до абсолютного совпадения данных».<br />
Как хорошо видно, это не голое наблюдение, оторванное от теории: опыт дан не извне, он<br />
конструируется. Он создается так, как того требует теория. Опыт не есть данность, простое наблюдение;<br />
это — эксперимент. «Факт» эксперимента становится данностью только после того, как он проделан.<br />
Эксперимент насквозь пронизан теорией. Понятия бесконечного и бесконечно малого заметны в<br />
дискуссиях третьего дня, понятие предела существенно для идей начальной скорости и ускорения.<br />
Сегодня подобные вещи нам кажутся простыми, но Галилею был незнаком расчет бесконечно малых<br />
величин, который сделан позже Ньютоном и Лейбницем. Во всяком случае, Галилей говорит о<br />
«бесконечных степенях торможения». В четвертый день обсуждаются траектории снарядов<br />
параболической формы. Анализ основывается на законе сложения моментов движения.<br />
«Беседы» изданы в Голландии, куда были доставлены тайно. Они являют собой наиболее зрелый и<br />
оригинальный вклад Галилея в историю научных идей.<br />
Галилео Галилей 231<br />
Галилеевский образ науки<br />
Так каков же в точности образ науки в представлении Галилея? Какие ее характеристики можно<br />
извлечь из опытов и философско-методологических размышлений Галилея?<br />
1. Прежде всего наука, по Галилею, уже не знание на службе у веры; у них различные задачи и<br />
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-<br />
Петербург, «Пневма», <strong>2002</strong>, 880 с, с ил.