?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 322
прочтении его книг становится ясно, что Руссо — сын эпохи Просвещения и отец романтизма. Богато
одаренный и полный противоречий, Руссо выражает стремление к обновлению общества и,
одновременно, консервативные настроения, желание и вместе с тем боязнь радикальной революции,
ностальгию по примитивной жизни — и страх перед варварством. Руссо чарует читателя сложностью и
тонкостью описаний чувств и разоблачением опасностей, таящихся в жестоком рационализме (в зените
XVIII в.!). Он искренне убежден, что разум без инстинктов и страстей становится академичным и
бесплодным, а страсти и инстинкты без дисциплины разума ведут к индивидуализму, хаосу и анархии.
Жан-Жак Руссо родился в Женеве в 1712 г. в семье часовщика. Его мать умерла при родах, поэтому
воспитанием ребенка занима-
Жан-Жак Руссо 683
лись один из его дядей и кальвинистский священник: в результате познания мальчика оказались
довольно беспорядочными. В шестнадцатилетнем возрасте ученик гравера Руссо покидает родную
Женеву (1728) и долгие годы скитается по Швейцарии и Франции, не имея определенной профессии и
добывая средства к существованию различными занятиями (камердинером в одной семье, музыкантом,
домашним секретарем, переписчиком нот). Наконец, он находит прибежище в Шарметтах вблизи
Шамбери, в доме мадам де Варане, которая стала для него матерью, другом и возлюбленной. «Женщина,
полная нежности и мягкости»,— как вспоминал о ней Руссо, — посоветовала ему учиться, получить
образование. Вдали от городской суеты он посвятил себя занятиям. «Уединенный дом в долине меж гор
был нашим пристанищем; там, в течение четырех или пяти лет я наслаждался чистой, счастливой и
полной жизнью, скрашивающей своим уютом весь ужас моего нынешнего положения», — писал Руссо.
В 1741 г. женевский философ покидает Шамбери и перебирается в Париж, где заводит знакомство и
дружбу с Дидро, а через него — с энциклопедистами. Не привыкший к салонной жизни, он чувствовал
себя в просвещенном Париже неловко, испытывал неудовлетворенность и беспокойство из-за своего
положения второсортного музыканта и скромного кассира в доме Дюпен. Конфликт между его
внутренним «Я» и окружающим миром обострился до такой степени, что он готов был взорваться,
проклиная этот мир и с нежностью думая о природе, доставившей ему незабываемые радости.
Предоставляем возможность самому Руссо рассказать о случае, благодаря которому он стал известен
всей просвещенной Франции. В одном из писем к Мальзербу Руссо писал: «Я отправился повидать
Дидро, заключенного тогда в замке. По дороге перелистал номер Mercure de France, находившийся в
моем кармане, и наткнулся на вопрос, поставленный Дижонской академией: «Способствовало ли
возрождение наук и искусств улучшению нравов?» Этот вопрос и явился причиной моего первого
сочинения — «Рассуждение о науках и искусствах». Если что-нибудь и походило на внезапное
вдохновение, то это было чувство, охватившее меня при чтении объявления: вдруг я почувствовал, как
ослепительный свет озарил мое сознание и множество новых мыслей нахлынуло на меня с такой силой и
в таком беспорядке, что я испытал неизъяснимое волнение. Я почувствовал головокружение, похожее на
опьянение; сильное сердцебиение стеснило мое дыхание, грудь моя вздымалась. Будучи не в
684 Развитие просветительского разума
состоянии дальше продолжать путь, я опустился под одним из деревьев; я провел полчаса в таком
возбуждении, что не заметил, как слезы лились из моих глаз, и только поднявшись, обратил внимание,
что передняя часть моего пиджака совсем мокра от слез. О, если бы я мог описать хотя бы четверть того,
что видел и чувствовал, сидя под этим деревом! С какой ясностью я мог бы показать все противоречия
социальной системы, с какой силой мог бы я поведать о всех злоупотреблениях наших общественных
институтов, как просто мог бы я доказать, что человек добр по природе своей и только благодаря этим
институтам люди стали злыми! Все, что я мог удержать в памяти из этого множества великих истин,
озаривших мое сознание в течение четверти часа под этим деревом, было разбросано по моим первым
трем главным сочинениям, а именно в уже упомянутом первом трактате, затем в «Рассуждении о
происхождении и основаниях неравенства между людьми» и в трактате «Эмиль, или О воспитании», эти
три произведения образуют вместе единое целое и неотделимы друг от друга». Вспоминая этот период,
Дидро писал, что Руссо «был, как бочонок с порохом, который бы не взорвался, если бы искра из Дижона
его не воспламенила».
Публикация двух первых сочинений, первого в 1750, а второго — в 1755 г. принесла ему
неожиданный успех. От одной малообразованной женщины у него было пятеро детей. Всех их, одного за
другим, он препоручил заботам воспитательного дома Enfanls trouves («Найденыши»), чтобы не
отвлекаться от литературных дел и еще потому, что Платон считал, что воспитанием детей должно
заниматься государство. Относительное спокойствие в семейной жизни и успех, доставшийся на долю
первых произведений, помогли ему укрепить дружеские связи с самыми известными людьми и написать
для «Энциклопедии» целый ряд статей, посвященных музыке (которые позднее составили
«Музыкальный словарь», 1767), а также статью «Политическая экономия» (1758). Однако вскоре из-за
существенного расхождения с энциклопедистами в оценке ряда социальных проблем того времени и еще
более глубокого несогласия с их точкой зрения относительно вопросов истории он порывает с ними
отношения. Несмотря на периодически повторявшиеся сожаления и попытки восстановления отношений
эта потеря (для энциклопедистов) являлась неизбежной: она была определена существенным
расхождением в основных идеях. Официальный разрыв отмечен антифилософским манифестом —
«Письмом к Д'Аламберу о зрелищах» (1758).
Жан-Жак Руссо 685
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.