?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 92
«Укажите мне народ, у которого искусство врачевания на начальном этапе развития не связано с магией
и колдовством, — пишет американский философ конца XIX в. Чарльз С. Пирс (Peirce), — и я вам скажу,
что этот народ лишен каких-либо способностей к научному развитию».
1. Зародившаяся у египтян и халдеев астрология была для людей XV и XVI вв. наукой, истинным
знанием. С самой древности астрология и астрономия тесно связаны. Птолемей — автор не только
знаменитого, пользовавшегося огромной популярностью трактата по астрономии «Альмагест», но и
трактата по астрологии «Четверокнижие» (Tetrabiblion). Он был убежден, что «небо оказывает
определенное влияние на все, что ни есть на Земле». Тесная связь между астрологией и астрономией,
берущая начало в античности, проходящая через средневековье, сохраняется и в период Гуманизма и
Возрождения, а иногда и в более позднее время. Астролог — это тот, кто, наблюдая за звездами,
составляет «эфемериды», т. е. таблицы, в которых обозначено расположение планет день за днем.
Опираясь на них, астролог трактует «основы рождения», т. е. определяет, какие звезды были наиболее
близки к человеку в день, когда он родился, с тем чтобы затем установить их положительное или
отрицательное влияние на человека, составив его гороскоп. Заметим в скобках, что отсюда берет начало
современный термин «влияние». В XV и XVI вв. была популярна так называемая судебная астрология, т.
е. астрология, которая по звездам судила-рядила людей и события. Астролог по соединениям звезд
определял здоровье и судьбу людей, а также погоду, народные волнения, судьбу правителей,
политические и религиозные события, будущие войны. Не было правителя или другого важного лица,
которое не имело бы при дворе собственного астролога. Позже к астрологии присоединяются другие
искусства предсказания, например физиогномика. Цицерон в трактате «О Судьбе» (V, 10) говорит о
физиогномисте Зопире,
Рейхлин и Агрилпа 163
который мог определять характер человека путем обследования его тела, и особенно глаз, лба и лица.
В эпоху Возрождения это искусство получило широкое распространение и применялось с большим
успехом. В 1580 г. Джован Баттиста делла Порта опубликовал книгу «О человеческой физиогномике».
Физиогномика процветала вплоть до XVIII в. (вспомним о Лафатере), ее следы можно обнаружить и в
наши дни. Другие формы предсказания, также получившие значительное распространение, —
хиромантия (предсказание будущего человека по линиям его руки) и метопоскопия (угадывание
будущего по морщинам на лбу).
2. Параллелизм между макрокосмом и микрокосмом, концепция вселенной как живого существа суть
герметического мышления, развитию которого способствовал Марсилио Фичино своим переводом
Corpus Hermdicum. Согласно этому учению, безусловным считается влияние небесных явлений на
земные, на события человеческой жизни. Но поскольку Вселенная — живое существо, в котором все
части взаимосвязаны и ощущают друг друга, каждое действие и вмешательство человека дает свой
эффект и имеет свои последствия. Таким образом, если астрология — наука, предвидящая ход событий,
то магия изучает вмешательства в ход вещей, человеческую жизнь и различные события с целью
господствовать, управлять и трансформировать действительность по своему усмотрению. Магия — это
знание способов действий человека, имеющих целью направить события в нужное русло. Поэтому она
выглядит как наука, слитая воедино с астрологическим знанием: астрология указывает на ход событий
(желательных или нежелательных), а магия предлагает инструменты вмешательства в ход событий.
Магия вмешивается, с целью изменений, в события, «написанные на небе», которые прочла астрология.
Очевидно, что вмешательство в ход событий предполагает их понимание. Этим объясняется высокое
положение и большой авторитет астролога-мага, «ученого, который повелевает звездами».
И. Рейхлин и каббалистическая традиция; Агриппа: «белая магия» и
«черная магия»
С каббалой связан первый среди наиболее интересных магов, немец Иоганн Рейхлин (1455—1522).
Каббала (т. е. традиция) — это мистическая доктрина в еврейской теологии, которая посредством
сложной, детально разработанной системы символов представляет
164 Научная революция
явления человеческой жизни как отражение деяний Бога. Рейхлин (или Капнион: так он переделал
свое имя на греческий лад) познакомился в Италии с Пико делла Мирандолой. По-видимому, Пико
приобщил его к занятиям каббалистикой. Преподаватель греческого языка в Тюбингене, Рейхлин видит
непосредственное божественное откровение: Каббала — наука о божественном. Рейхлин утверждает:
«Каббала — это символическая теология, в которой не только буквы и имена, но и сами вещи являются
знаками вещей». Знание этих символов становится возможным благодаря искусству каббалистики;
вознося того, кто им занимается, к сверхчувственному миру, от коего зависит все чувственное, оно
наделяет способностью творить чудеса. «Каббалист, — пишет Рейхлин в работе «Капнион, или О
божественном слове» — это тауматург (чудотворец), который, если обладает сильной верой, способен
творить чудеса именем Иисуса».
Для Корнелия Агриппы Неттесгейма, врача, астролога, философа и алхимика (родился в Кёльне в
1486 г. и умер в Гренобле в 1535 г.), части Вселенной находятся во взаимосвязи, осуществляемой
посредством силы, которая одухотворяет мир. Как натянутая струна вибрирует вся, если прикоснуться к
одному ее концу, так вселенная, пишет Агриппа в своем труде «Об оккультной философии», если
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.