You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Янко Слава (Библиотека <strong>Fort</strong>/<strong>Da</strong>) || http://yanko.lib.ru 263<br />
ибо соответствовали имевшимся средствам наблюдения. Их надо уважать, но вряд ли следует на них<br />
молиться: без усилий древних ученых мы не стали бы тем, что мы есть; но чтобы быть достойными их,<br />
следует идти вперед, исправлять и, если того требует истина, противоречить. Ведь истина — прежде и<br />
выше всего, даже если вчера открыта: «Она все равно древнее всех мнений о ней, лишь невежды<br />
воображают, что истина начинает существовать, когда она познана».<br />
547<br />
Идеал научного знания и правила построения аргументации<br />
Научное познание, как мы выяснили, автономно и отлично от истин веры. «Первое — человеческое,<br />
второе — Божий дар. Justus ex fide vivit... (Справедливый живет в вере), и эта вера в сердце, потому и<br />
говорят: не знаю, но верю». В работе «О духе геометрии и об искусстве убеждать» Паскаль делает вывод,<br />
что доказательства убедительны, когда применен геометрический метод. Хотя по правде говоря, и он<br />
имеет свои границы. Важно соблюдать два правила: 1) не использовать терминов, смысл которых не<br />
прояснен, и 2) не формулировать положений, за которыми не стоят уже доказанные истины. Другими<br />
словами, доказывать все утверждения и определять все термины. К сожалению, комментирует Паскаль,<br />
это хотя и прекрасно, но невозможно. Ясно, что, двигаясь вперед, мы по необходимости прибегаем к<br />
словам, определить которые невозможно. Неспособность установления абсолютного порядка в науке не<br />
значит, что его нет вообще.<br />
Есть другой метод, менее убедительный, но вполне точный — геометрический метод. «Он не<br />
определяет и не доказывает всего... но допускает только ясное и постоянное в природном свете,<br />
утверждает только природное в отсутствие доказательств». Речь идет об очевидных для всех истинах, о<br />
положениях, установленных lumen naturale seu intuitus mentis, естественным светом или зрением разума<br />
(упоминавшимися Декартом). Совершенство геометрического метода в том, что он не определяет и не<br />
доказывает всего, тем самым держит золотую середину, не берясь за определение ясного и очевидного,<br />
определяя все остальное. В геометрии не определяются ни пространство, ни время, ни движение. Число,<br />
равенство, неравенство, больше, меньше — все это для понимающих язык вещи натуральнейшие.<br />
«Природа не выносит наших претензий на всезнание, дает понимание некоторых вещей более ясное, чем<br />
то, которое доступно нашему искусному разуму. Число, каким бы оно ни было, можно увеличить и<br />
можно поделить пополам, — кто усомнится в этом? Недостаток определений здесь, скорее — благо, чем<br />
дефект, ибо проистекает не из проясненности, а из крайней очевидности».<br />
Существуют, следовательно, истины «для сведения», например, что «целое больше своей части»;<br />
принимая это, мы получаем убедительные следствия. Таким образом, есть три части «идеального<br />
метода», искусства убеждать: 1) определение терминов на основе<br />
548 Блез Паскаль<br />
очевидных истин; 2) принципы и очевидные аксиомы, основа доказательства; 3) мысленное<br />
помещение в доказательстве дефиниций на место определенных уже терминов.<br />
«Необходимые правила дефиниций. Не принимать двусмысленных терминов без определения.<br />
Использовать в дефинициях только уже известные термины.<br />
Необходимое правило аксиом. Производить в аксиомы только очевидное.<br />
Необходимые правила доказательств. Доказывать все положения, используя лишь самые очевидные<br />
аксиомы, доказанные утверждения. Не злоупотреблять двусмысленностью терминов, не пренебрегать<br />
мысленными подстановками дефиниций, уточняющими или разъясняющими смысл».<br />
Esprit de geometrie и esprit de finesse дух геометрии и дух утонченности<br />
Не забудем, что речь шла об идеале знания. Аргументация убедительна, если предпосылки очевидны<br />
и следствия выведены правильно. Паскаль, конечно, знает, что бдительный разум не подвластен<br />
страстям, он всегда предугадывает. Утонченный ум способен уловить богатство и глубину жизни.<br />
Геометрический дух имеет дело с осязаемым, здесь нельзя ошибиться. Интуитивный разум, казалось бы,<br />
имеет дело с тем, что предстоит всем. Достаточно одного взора, но такого, что видит сразу и все.<br />
Принять одно их этих начал было бы ошибкой, поэтому следует искать равновесия. Жизнь сложна,<br />
загадочна, глубока, противоречива: она не поддается рационализации до конца. Помимо того, что<br />
подвластно геометрии, есть еще нечто «от чувств», где познание не объясняет, а экспериментирует.<br />
Невидимые, эти начала еще более существенны. «Потому редко встречаются геометры с развитым<br />
чувством интуиции, а обладающие интуицией весьма редко становятся геометрами».<br />
Итак, убедительная аргументация возможна на основе точных посылок. Но эти последние, как<br />
правило, грубы, а потому им не подвластны аспекты жизни наиболее интересные и тонкие в<br />
теоретическом плане. Для этого есть утонченный ум, с сильной нормативно-оценивающей<br />
способностью. Человек склонен часто<br />
Величие и нищета человека 549<br />
обманываться, отказываться от истины, доверяться лжи. «Естественная, но все же болезнь — верить,<br />
что истиной можно непосредственно завладеть — толкает человека к отрицанию всего непонятного.»<br />
Почти все мы верим не доказательности, а по простоте и удовольствию. В «Мыслях» Паскаль пишет:<br />
«Часто ошибки неустранимы без Благодати. Ничто не доказывает истину напрямую, все обманывает. Два<br />
основания истины: разум и чувства, но им не только не хватает искренности — они полны фальши.<br />
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-<br />
Петербург, «Пневма», <strong>2002</strong>, 880 с, с ил.