?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 94
вырасти и укрепиться. В конце концов ятрохимические идеи Парацельса оказались более плодотворными
и полезными для науки, нежели те, что составляли теорию «жидкостей». Парацельс считал себя
революционером, восстановившим доктрину Гиппократа в ее чистоте, а врачи, отстаивающие идеи
Галена, по его мнению, «полные невежды относительно великих секретов природы, которые в эти
благословенные дни были мне открыты свыше». Современный эпи-
Фракасторо, Кардано, деппа Порта 167
стемолог Пауль К. Фейерабенд так написал о революционной программе Парацельса: «Новаторы
типа Парацельса вернулись к более ранним идеям и усовершенствовали медицину. Наука обогащается
ими с помощью ненаучных методов и результатов, в то время как методы, которые часто
рассматривались как важные составные части науки, потихоньку отстраняются». Следующей интересной
идеей, вошедшей в ятрохимическую программу Парацельса, была идея о том, что болезни —
специфические процессы, против которых действенны средства, также специфические. Эта идея
порывала с традицией, в соответствии с которой применялись лечебные средства, как считалось, годные
против всех болезней, с множеством элементов. Парацельс практиковал применение специфических
лекарств против специфических болезней. И в этом случае, хотя сама идея специфичности болезней и
лечебных средств впоследствии одержит победу, сложно принять объяснение Парацельса. Болезнь
специфична, потому что каждое существо, все существующее в природе, — автономно; ибо Бог, создавая
все из ничего, в виде семян, «с самого начала задал им определенные функции и дал свое
предназначение». Любая вещь развивается «в то, что она уже есть сама по себе». Сила, заключенная в
разных семенах и стимулирующая их рост, названа Парацельсом «Архео». Архео — разновидность
материализованной аристотелевской формы, организующее жизненное начало материи, и Парацельс
сравнивает его с действием полироли: «Мы были сформированы Богом в трех субстанциях, а затем
отполированы жизнью». Как хорошо видно, идея специфичности болезней и соответствующих средств
лечения соседствует с объяснением, с точки зрения современной науки, весьма далеким от научного. Как
часто случается в истории науки, метафизическая идея оказалась нерадивой матерью (гипотеза вне
контроля) хороших детей (контролируемых теорий). Таким образом, Парацельс остается магом, но его
магия содержит «положительные» познавательные перспективы: его ятрохимия стремится проникнуть в
тайны природы; в то же время она имеет целью искусно дополнить их.
Три итальянских «мага»: Фракасторо, Кардано, делла Порта
Джероламо Фракасторо (1478—1553) был врачом, астрономом и поэтом. Родом из знатной семьи, он
провел всю жизнь на своей вилле в Вероне. Студентом в Падуе он познакомился и подружился с
Коперником. В работе «О симпатии и антипатии» Фракасторо
168 Научная революция
отстаивал идею взаимовлияния: притягивания схожего и отталкивания несхожего. По его мнению,
отношения между вещами устанавливаются потоками атомов, поскольку никакое действие не может
осуществиться без контакта. В 1495 г., во время осады Неаполя Карлом VIII, появилась новая зараза —
сифилис (люэс). Говорили, болезнь была завезена в Испанию Колумбом, а испанцы затем перенесли ее в
Неаполь. В Неаполе ее узнали французы, назвав болезнь «неаполитанской», в то время как среди
испанцев она считалась «французской». Термин «сифилис» впервые был использован Фракасторо. В
1530 г. он публикует поэму «Сифилис, или Французская болезнь». Мифологический персонаж, пастух
Сифил, прогневал богов, которые наказали его заразной и отвратительной болезнью. Поэма не имеет
сюжета, и фигура Сифила — только удобный предлог, позволяющий описать люэс и лечение болезни с
помощью ртути и гуайявы, или священного дерева, привезенного из Америки вместе с болезнью.
Фракасторо занимался не только сифилисом; ему удалось также описать сыпной тиф. В 1546 г. он
опубликовал свой шедевр в области медицины «О контагии», в котором описаны три способа передачи
инфекции: путем прямого контакта, «возбудителями» (например, через одежду) и на расстоянии (каковы,
по его мнению, оспа или чума). Изложенная в русле некой философской традиции (в основном,
эмпедокловой), эта работа «потрясающе современна, и хотя в ту эпоху еще не знали о существовании
микробов, Фракасторо допускает существование невидимых частиц, или «семян болезни, которые
быстро размножаются и производят себе подобных». Прошли века, прежде чем столь прозорливая идея
получила дальнейшее развитие, но это не мешает считать Фракасторо основателем современной
эпидемиологии» (D. Guthrie).
Заслуживает упоминания и другой врач-маг, Джероламо Кардано Он родился в Павии в 1501 г.,
преподавал медицину в Падуе и Милане, умер в Риме в 1576 г. Кроме автобиографии («О своей жизни»),
оставил нам различные сочинения, среди которых особо выделяются «О тонкости» (De subtilitate, 1547),
«О многообразии вещей» (De varietate rerum) и «Тайны вечности» (Arcana aeterntatis). Это
«малосвязанные между собой сочинения, богатые отступлениями; нечто вроде энциклопедий, лишенных
какого-либо объединяющего плана» (Н. Аббаньяно). Кардано был весьма плодовитым писателем, как о
том свидетельствует полное собрание сочинений (Opera omnia) в десяти томах, напечатанных очень
убористо. В своем трактате по алгебре «Великое искусство» (1545) он излагает метод ре-
Фракасторо, Кардано, делла Порта 169
шения уравнений третьей степени, на самом деле открытый его соперником Тартальей. Знаменитый
математик, Кардано спустя тринадцать лет после «Великого искусства» публикует книгу иного рода, о
метопоскопии — толковании морщин на лбу. Большой популярностью пользовалось его сочинение «О
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.