?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 129
что свобода не порождает несовместимости с порядком, религия терпимо относится к философии.
Чтение сочинений Локка даст сведения по философии, чтение Свифта — модель, чтение Ньютона —
научную доктрину» (А. Моруа). «Разум» деятелей эпохи Просвещения — это «разум» эмпирика Локка,
образец которого в науке Бойля и физике Ньютона; последняя не теряется в гипотезах о внутренней
природе или сущности явлений, но, постоянно контролируемая опытом, ищет и испытывает законы их
функционирования. Наконец, мы не должны забывать, что «наука», о которой говорит Кант, —
Исаак Ньютон 243
это наука Ньютона, и что пиетет Канта перед «звездными небесами» — это восхищение порядком
вселенной как часов Ньютона; Кант верил, что обязанность философа — объяснить уникальность и
истинность теории Ньютона. Без понимания образа науки Ньютона поистине невозможно понять
«Критику чистого разума» Канта (К. Поппер).
Наиболее знаменитое сочинение Ньютона — «Математические начала натуральной философии»
впервые издано в 1687 г. «Опубликование «Начал...» было одним из наиболее важных событий во всей
физике. Эту книгу можно считать кульминацией тысячелетних усилий понять динамику вселенной,
физику движущихся тел» (I. В. Cohen). И «в той мере, в какой непрерывность развития мысли позволяет
нам говорить о подведении итогов и о новой отправной точке, мы можем сказать, что с Исааком
Ньютоном классическая наука... обрела независимое существование и с этих пор начала оказывать
значительное влияние на человеческое общество. Если кто-нибудь решил бы описать это влияние в его
многочисленных разветвлениях... Ньютон стал бы отправной точкой: все, что сделано раньше, было
лишь введением» (Е. J. Dijksterhuis).
Жизнь и творчество
Исаак Ньютон родился в 1642 г. В 1661 г. он поступил в колледж Св. Троицы в Кембридже, где нашел
поддержку у преподавателя математики Исаака Барроу (1630—1677), автора известных «Лекций по
математике» и сочинений по греческой математике. Барроу оценил выдающиеся способности своего
ученика, который очень быстро овладел всеми основными математическими знаниями. К концу
обучения Ньютон постиг исчисление бесконечно малых величин и использовал его при решении
некоторых проблем аналитической геометрии. Он передал тетрадь со своими заметками Барроу и
некоторым друзьям для прочтения.
В 1665 г. на два года из-за чумы Ньютон, как и многие другие преподаватели и студенты,
вынужденно покидает Кембридж. Он вернулся в Вулсторп, в маленький каменный домик, уединенно
расположенный в сельской глуши, чтобы предаться там размышлениям. Ньютон в старости так
вспоминал о своей необычной работе в Вулсторпе: «Все это произошло в два чумных года, 1665 и 1666,
потому что в это время я находился в самой творческой форме и занимался математикой и философией
больше, чем когда
244 Научная революция
бы то ни было впоследствии» («философия», или «натуральная философия», Ньютона — это то, что
мы сегодня называем «физикой»). Именно в Вулсторпе Ньютону впервые пришла в голову идея
всемирного тяготения. Известен рассказ внучки Ньютона Вольтеру (разболтавшему его всему свету), что
эта идея пришла к Ньютону, когда ему на голову упало яблоко с дерева, под которым он отдыхал. Здесь
Ньютон разрабатывал проблемы оптики и продолжал эти исследования и после своего возвращения в
Кембридж. Достигнув больших успехов в полировке металлических зеркал, Ньютон сконструировал
телескоп-рефлектор, который был лишен недостатков Галилеева телескопа.
В 1669 г. Барроу перешел на кафедру теологии и передал кафедру математики молодому Ньютону.
Ньютон завершил свои опыты по разложению белого цвета с помощью призмы. Он представил
соответствующий доклад в 1672 г. в Королевское общество; этот доклад под названием «Новая теория
света и цветов» был опубликован в «Философских трудах» (Philosophical Transactions) Королевского
общества. В этой работе — как и в последующей в 1675 г. — Ньютон формулирует дерзкую теорию
корпускулярной природы света, согласно которой световые явления находили объяснение в эмиссии
частиц разной величины: самые маленькие из этих частиц давали фиолетовый цвет, а самые большие —
красный. Такие идеи «порождали среди докучливых философов-догматиков целую бурю полемики, что
раздражало Ньютона, тщетно призывавшего не видеть в этом новой метафизики света, а лишь гипотезу
(как сказали бы сегодня, «модель»), назначение которой — интерпретировать и систематизировать ряд
экспериментальных данных» (Дж. Прети). Корпускулярная теория света вступала в состязание с
волновой теорией, выдвинутой голландским физиком, последователем Декарта Христианом Гюйгенсом
(1629—1695). Рассерженный этой полемикой, Ньютон опубликовал свою «Оптику» только в 1704 г. Его
работа принесла ему в 1672 г. членство в Королевском обществе.
В 1671 г. французский ученый Жан Пикар (1620—1682) выработал наилучший способ обмера Земли;
в 1679 г. Ньютон познакомился с техникой расчета диаметра Земли Пикара и возобновил работу над
своими заметками о гравитации; вновь выполнил расчеты (которые в Вулсторпе не удавались), и на этот
раз благодаря новой технике Пикара расчеты получились, так что идея гравитации стала, таким образом,
научной теорией. Однако, еще находясь под впечатлением предыдущей острой полемики, он не
опубликовал сво-
Исаак Ньютон 245
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.