?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 97
как видение мира Николаем Коперником, хотя без концепции Коперника ее никогда бы не было» (А.
Койре). Как не было бы, говоря словами Антонио Банфи, и «коперникаиского человека», т. е. человека,
«освободившегося от иллюзии, что он находится в центре вселенной, и заодно от многих других мифов,
которыми было пронизано его сознание» (Ф. Бароне). Вот почему Коперник и сегодня олицетворяет
радикальное и революционное обновление. При упоминании о любом значимом изменении и сегодня
употребляют выражение «коперниканская революция». Когда Кант анализировал глубокие изменения,
осуществленные им в области теории познания, он назвал их «коперниканской революцией».
Николай Коперник: формирование ученого
Николай Коперник родился в Торуни (польский городок на берегу реки Вислы, немецкое название —
Торн, в Померании) 19 февраля 1473 г. Николай имел брата Андрея, каноника в Вармии (умер до 1518
г.), и двух сестер — Барбару (ставшую монахиней в бенедиктинском монастыре в Хелме) и Катерину
(вышедшую замуж за купца из Торуни, у нее было пятеро детей, о которых Николай заботился до конца
своей жизни). Осенью 1491 г., за год до открытия Америки, Николай был зачислен в Ягеллонский
университет в Кракове, на факультет искусств, о чем свидетельствует запись в регистрационной книге:
«Николай, сын Николая из Торуни».
В Кракове он остается до середины 1495 г. и занимается «под руководством Войцеха из Брудзева,
Войцеха из Шамотуля, Яна из Глогува и других знаменитых представителей польской астрономической
школы» (С. Вардеска). В Кракове он изучает геометрию,
174 Научная революция
тригонометрию, астрономические вычисления и теоретические основы астрономии. Об этом
свидетельствуют и книги, которые он приобрел в этот период и которые сохранились до наших дней:
«Начала» Евклида в венецианском издании 1482 г.; «Астрология» Абенрагеля, опубликованная в 1485 г.;
«Альфонсинские таблицы» (таблицы движения планет, разработанные по распоряжению Альфонса X —
короля Леона и Кастилии в XIII в.), изданные в 1492 г.; «Таблицы направлений и проекций» И. Мюллера
Региононтана в издании 1490 г. Теоретические основы астрономии в Кракове, как и в других
университетах Европы, преподавались двумя способами — в зависимости от того, велось ли
преподавание естественниками, физиками-космологами или математиками, астрономами, занятыми
расчетами положения небесных тел и прогнозами погоды посредством наблюдений. Различие между
преподаванием естественников и математиков заключалось в том немаловажном факте, что
естественники преданно следовали учению Аристотеля и, следовательно, системе, хотя и
пересмотренной арабами, «гомоцентрических сфер», в то время как математики были преданы
«Альмагесту» Птолемея, системе расчетов, также переработанной последующими астрономами, которая
известна под названием «системы эксцентриков и эпициклов».
В системе гомоцентрических сфер восьмая сфера с неподвижными звездами повседневно вращается с
востока на запад вокруг собственной оси с одинаковой скоростью, и это ее движение объясняет
кажущиеся движения звезд, их подъем, их отклонения и т. д. Видимые движения Солнца и других
планет, более сложные и нерегулярные, «объясняются тем, что каждое из этих небесных тел входит в
систему концентрических сфер вместе со сферой неподвижных звезд, но каждое из них имеет свою ось с
собственным углом наклона, собственное направление вращения и соответствующую (угловую)
скорость» (Ф. Бароне).
В системе же эксцентриков и эпициклов Птолемея движения планет объясняются «с большей
точностью и верностью наблюдений, когда устанавливается, что небесное тело вращается по орбите
окружности (эпицикл), центр которой, в свою очередь, находится на орбите другого круга (эксцентрик),
центр которого не совпадает с центром Земли» (Ф. Бароне). Конечно, между двумя системами были не
только различия, но и общие точки, столь существенные, что они позволили говорить о системе
Аристотеля—Птолемея. Эти точки соприкосновения следующие: а) идея, что Земля расположена
Николай Коперник 175
в центре Вселенной, ограниченной сферой неподвижных звезд; б) идея, что естественное движение
небесных тел (сфер, а стало быть, планет включая Луну) единообразно круговое, в отличие от движения
тел подлунного мира, которое является не единообразно круговым, но прямолинейным, с ускоренным
падением, для тяжелых тел — к центру Земли.
Каждая из двух систем имела и объяснительную силу и изъяны. Так, например, система
гомоцентрических сфер, хотя и вырисовывалась в своей совокупности как физическая теория (не будем
забывать, что сферы состоят из эфира), предложенная для объяснения небесных движений, однако в ней
нет места тому обстоятельству, что планеты, с точки зрения видимости, то ближе к Земле, то дальше от
нее. Это явление обескураживает, ведь система гомоцентрических сфер предполагает сохранение
постоянного расстояния между планетами и Землей. В свою очередь система эксцентриков и эпициклов
стремится точно следовать наблюдениям, но эта скрупулезность, помимо прочих дефектов, оплачивается
слишком высокой ценой постоянного допущения гипотез ad hoc, изобретаемых с целью «спасти
феномены», т. е. включена в систему всех отклонений и прогнозов, которые плохо согласовывались с
системой. Вот в немногих словах ситуация, перед лицом которой оказался Коперник. Его современники
по привычке воспринимали систему Аристотеля как достоверное описание мировой схематики, а
систему Птолемея как расчетный инструмент объяснения и предвидения движений небесных тел, при
этом оставались неизменными общие предпосылки обеих систем — неподвижность и центральное
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.