Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Янко Слава (Библиотека <strong>Fort</strong>/<strong>Da</strong>) || http://yanko.lib.ru 89<br />
осуществляются на конкретном материале с помощью испытательных приборов, созданных вручную с<br />
использованием инструментов. Экспериментальная наука •— форма знания, отличная от религиозного,<br />
метафизического, астрологического и магического, технического и ремесленного. Современная наука,<br />
какой она предстает к концу научной революции, больше не университетское знание, но она и не<br />
сводится к практике ремесленников. Объединив теорию с практикой, с одной стороны, она в союзе с<br />
действительностью делает подконтрольным и объединяющим труд разных людей, с другой стороны,<br />
углубляет познания в «механических искусствах» (в качестве испытательного полигона для теорий и<br />
практического применения теорий) и придает им новый статус, уже не социальный, а<br />
эпистемологический.<br />
Зарождение, развитие и успехи новой формы знания идут рука об руку с новой фигурой ученого, или<br />
мыслителя, и новыми институтами, предназначенными для проверки получаемого знания. «Чтобы стать<br />
ученым, тогда не обязательно было знание латыни или математики, не требовалось и широкое<br />
знакомство с книгами или университетская кафедра. Публикация в Актах академий и участие в научных<br />
обществах были доступны всем — профессорам, экспериментаторам, ремесленникам,<br />
любопытствующим, дилетантам» (Паоло Росси).<br />
Сложный процесс развития науки часто осуществляется вне стен университетов, чуждым доктринам<br />
новой философии — «механической» и «экспериментальной». Наука распространяется через книги,<br />
периодические издания, частные письма, деятельность научных обществ, но не через университетские<br />
курсы. Обсерватории, лаборатории, музеи, мастерские, дискуссионные клубы зарождаются вне,<br />
156 Научная революция<br />
а часто и вопреки университетам. И, однако, несмотря на этот разрыв, нельзя забывать о том, что<br />
связывало научную революцию с прошлым. Речь идет об обращении к авторам и текстам, актуальным<br />
для новой культурной перспективы: Евклиду, Архимеду, Витрувию, Герону и др.<br />
Оформление научного инструментария и его использования<br />
Тесная связь теории и практики, науки и техники порождает еще один очевидный феномен научной<br />
революции — быстрый рост и совершенствование инструментария (компаса, весов, механических часов,<br />
астролябий, печей и т. д.), типичного для предшествующих эпох: в XVII в. происходит «как бы<br />
неожиданно быстрая их модернизация» (Паоло Росси). В начале XVI в. весь инструментарий сводился к<br />
немногим предметам, связанным с астрономическими наблюдениями и топографическими открытиями, а<br />
в механике применялись рычаги и блоки. Теперь же, всего лишь за несколько десятилетий, появляются<br />
телескоп Галилея (1610); микроскоп Мальпиги (1660), Гука (1665) и ван Левенгука; циклоидальный<br />
маятник Гюйгенса (1673); в 1638 г. Кастелли дал описание воздушного термометра Галилея; в 1632 г. —<br />
водяного термометра Жана Рея, и в 1666 г. Магалотти изобретает спиртовый термометр; в 1643 г.<br />
появляется барометр Торричелли; в 1660 г. Роберт Бойль дает описание пневматического насоса.<br />
Но более интересно в истории идей не просто перечисление инструментов (его можно продолжить), а<br />
то, что в ходе научной революции инструменты, предназначенные для опытов, становятся неотъемлемой<br />
частью научного знания. Не знание и рядом с ним — инструменты. Инструмент неразделен с теорий; он<br />
сам становится теорией. В рукописных заметках члена академии Чименто (Флоренция) Винченцо<br />
Вивиани читаем: «Спросить у Гонфиа (искусный стеклодув), какая из жидкостей наиболее подходяща<br />
для жара, т. е. для получения высокой температуры среды». Ниже мы узнаем о мужестве Галилея,<br />
которому удалось внедрить в науку, несмотря на многочисленные препоны, приспособление<br />
«презренных механиков» — подзорную трубу и использовать ее для научных целей, хотя вначале она<br />
служила целям практическим, в частности военным. Ньютон во введении к первому изданию «Начал»<br />
восстает против различия между «рациональной механикой» и «механикой практической», которое<br />
проводилось «древними».<br />
Общая характеристика 157<br />
Но углубимся немного в проблему инструментов и рассмотрим их роль в научной революции. Одна<br />
из наиболее важных задач, решаемых с помощью инструментов в период научной революции, по<br />
мнению ученых, — это усиление потенции и органов чувств. Галилей утверждает, что при<br />
использовании древних машин — рычага и наклонной плоскости — «наибольшее удобство изо всех,<br />
которые нам предоставляют механические инструменты, — это усиление мощности при перемещении...<br />
как, например, в работе мельниц мы используем течение реки или силу лошади, чтобы достичь<br />
результата, невозможного даже при участии четырех или шести человек». Инструмент здесь выступает<br />
как помощник мускулам. Так, Галилей пишет: «Прекрасная штука эта подзорная труба, ведь заманчиво<br />
видеть тело Луны, удаленное от нас почти на шестьдесят земных полудиаметров, как если бы оно<br />
находилось всего на расстоянии двух единиц той же меры». Первое, что нужно сделать в отношении<br />
чувств, утверждает Гук, — это попытаться восполнить их слабость инструментами, т. е. добавить к<br />
естественным органам искусственные.<br />
В других исследованиях — например, в работе А. Кромби — указывается, что некоторые<br />
«основанные на чувстве опыты» Галилея (как опыты по проверке закона гравитации) предполагают<br />
использование инструментов не для простого усиления возможностей органов чувств, а в качестве<br />
действенного средства корреляции величин, существенно различных (негомогенных и, следовательно,<br />
несопоставимых по канонам древней науки), — речь идет об отказе от старой пространственновременной<br />
концепции (С. Д'Агостино).<br />
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-<br />
Петербург, «Пневма», <strong>2002</strong>, 880 с, с ил.