?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 291
должен избавиться от духа лести и злословия. Он должен, насколько это возможно, поставить себя на
место историка, которого не волнуют никакие страсти. Не обращая внимания на посторонние вещи, он
должен быть предан только интересам истины и из любви к ней пожертвовать своими чувствами, если
это необходимо, — благодарностью за услугу или обидой за нанесенный ему ущерб, и даже любовью к
Родине. Он должен забыть, из какой он страны, что воспитывался в данной вере, что надо быть
благодарным за то или за это, что те или иные люди являются его родителями либо друзьями. Историк
как таковой — одинок как перст, у него нет ни отца, ни матери, ни потомства. И если его спросят, откуда
он родом, историк должен отвечать: «Я не француз, не англичанин, не немец, не испанец; я —
космополит. Я на службе не у императора, не у короля Франции, а исключительно у истины; она моя
единственная королева, которой я дал клятву повиноваться». Бейль, по утверждению Кассирера,
становится духовным вождем Просвещения. Мы не должны забывать, что в период между публикациями
первой и второй работ Вейля в 1688 г. появилось сочинение Шарля Перро «Параллели между древними и
новыми в вопросах искусства и наук», в котором античные авторы уже не представляются «гигантами»,
на плечах которых сидят «карлики», т. е. современные писатели; подлинная античность находится рядом
с современными авторами, сумевшими накопить знания и опыт. Вольтер назовет его «бессмертный
Бейль — украшение и слава человеческого рода»; позже, когда исторические факты начнут втискивать в
несуразные теоретические схемы, с тем чтобы увидеть в них некий смысл, историческая акрибия и
анализ отдельных событий останутся настолько важными моментами, что не обращать на них внимания
будет невозможно.
614 Разум в культуре эпохи Просвещения
Мы убедимся в этом, когда поговорим об отношении к истории (к идеям, обычаям, к цивилизации
вообще) Вольтера или Монтескье. Об этом свидетельствуют труды английского историка Эдварда
Гиббона (1737—1794), автора «Истории упадка и разрушения Римской Империи» (1776—1787) и
шотландского историка Уильяма Робертсона (1721—1793), написавшего «Историю Шотландии» (1759),
«Историю царствования Карла V» (1769) и одну из «Историй Америки» (1777).
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.