Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Янко Слава (Библиотека <strong>Fort</strong>/<strong>Da</strong>) || http://yanko.lib.ru 140<br />
Академии и научные общества 267<br />
гой; как можно шире информировать общественность о результатах экспериментов и исследований:<br />
расширять возможности совместной работы и контроля». На основе этих требований, общих для Декарта<br />
и Мерсенна, Бойля и Лейбница, зародились в Европе первые научные общества и академии. За<br />
пределами университетов, традиционно контролируемых церковными кругами, в течение XVII в.<br />
возникли новые центры дискуссий и исследований. Из переписки известных людей XVII в. видно, как<br />
сильно ощущалась потребность в широком интеллектуальном сотрудничестве, которое могло бы<br />
преодолеть государственные границы и национальные особенности» (Паоло Росси). Наука —<br />
общественный факт: она всегда зарождается в лоне культурной традиции (со специфическими<br />
проблемами, особым языком и т. д.), но обретает общественный характер по своему применению,<br />
особенно по методу легитимизации. Научное знание, чтобы являться таковым, должно быть<br />
контролируемым, а контроль — это вопрос общественного достояния. Предполагается, что научная<br />
теория общезначима. Но так случается только при условии, что результаты наблюдений и опытов,<br />
подтверждающих эту теорию, убеждают всех принять ее. В философском знании того времени (как это<br />
практиковалось в университетах, семинариях и церковных колледжах) доминировала вера в школу или<br />
доктрину одного ученого, а не точное применение метода, выносящего на суд общественной критики<br />
теорию, технику доказательств и результаты исследований.<br />
Именно в противовес университетскому церковному обучению («и слушатели, и даже лекторы<br />
признаются, что в ходе обучения не учат ничему другому, кроме начальных терминов и правил»)<br />
молодой князь Федерико Чези основал в 1603 г. в Риме на свои средства академию Линчеи (дословно<br />
«рысьеглазых») с библиотекой, кабинетом естественной истории и ботаническим садом. В работе «О<br />
естественном стремлении к знаниям и об образовании академии Линчеи» (1616) Чези пишет, что, «за<br />
неимением доселе учреждения, философской опоры для столь достойного, важного и свойственного<br />
человеку занятия, как обретение знания, с этой целью и была создана академия, или Совет Линчеи,<br />
которая была призвана объединить людей, пригодных для таких действий, и восполнить все<br />
вышеупомянутые недостатки, устранив все препятствия. Подобно зоркой рыси, они должны оттачивать<br />
остроту ума и память, необходимые для познания природы вещей». Среди членов академии Линчеи был<br />
Галилей. Академия прекратила свою деятельность в 1651 г., но после длительного перерыва возобновила<br />
творческую активность в 1847 г.<br />
268 Научная революция<br />
Не более десяти лет работала академия Чименто, созданная в 1657 г. князем Леопольдом Тосканским,<br />
другом и учеником Галилея. Лоренцо Магалотти (1637—1712), член этой академии, писал, что ее «целью<br />
было исследовать, помимо прочего, практические вопросы, или же то, что сделано или написано<br />
другими; ведь, к сожалению, известно, что под именем опыта часто утверждаются ошибки. Именно это<br />
направило прозорливый и неутомимый ум светлейшего князя Леопольда Тосканского по крутому пути<br />
высоких познаний. Поскольку высочайшему разуму светлейшего легко понять, насколько доверие к<br />
известным авторам портит умы... он решил, что следует проверить точным чувственным опытом<br />
ценность этих утверждений и после одобрения или опровержения даровать их всем, кто стремится к<br />
открытию истины». Эти «благоразумные наставления нашего светлейшего покровителя», пишет<br />
Магалотти, не ставили целью превратить академиков в «неделикатных цензоров чужих научных трудов<br />
или высокомерных судей, отделяющих заблуждения от истины; но главным намерением было дать<br />
возможность другим проверить с большой тщательностью опыты тем же образом, как это сделали мы».<br />
Наука — общественное дело; она требует публичного доказательства «искренних, бесстрастных и<br />
почтительных чувств» и объединения многих сил.<br />
Из «Дневника» деятельности академии Чименто известно, что сочленами были Винченцо Вивиани,<br />
Кандидо и Паоло дель Буоно, Алессандро Марсили, Антонио Улива, Карло Ринальдини, Джованни и<br />
Альфонсо Борелли, граф Лоренцо Магалотги — ученый секретарь, Алессандро Сеньи, Франческо Реди и<br />
Карло Роберто Дати. Среди иностранных корреспондентов следует упомянуть Стено, а также Гюйгенса<br />
(известна его переписка по вопросам астрономии с князем Леопольдом). Девиз академии: «Проверяя и<br />
перепроверяя». Научные изыскания членов академии Чименто распространялись на целый спектр<br />
естественных наук — физиологию, ботанику, фармакологию, зоологию, механику, оптику,<br />
метеорологию и др. Академики уделяли большое внимание созданию все более точных инструментов:<br />
термометров, гигрометров (измерителей влаги), микроскопов, весов и т. д. Инструменты академии<br />
Чименто сохранились до наших дней в Музее истории науки во Флоренции (223 предмета). К моменту<br />
смерти князя Леопольда (1675) насчитывалось 1282 стеклянных предмета. Многие из них существовали<br />
еще в 1740 г., как о том свидетельствует Тарджони-Тоццетти, видевший их в комнате, примыкающей к<br />
библиотеке дворца Питти.<br />
Академии и научные общества 269<br />
В работе «Сведения о развитии физических наук в Тоскане в 60-е годы XVII в.» Дж. Тарджони-<br />
Тоццетти замечает: «Инструментов было бесчисленное множество. Позже они перешли к господину<br />
Веренжу, который отнес их в свой дом, хотя прежде никогда их не видел. По этому поводу мне<br />
вспоминается, как однажды, когда я зашел к этому Веренжу, с которым мне очень нравилось беседовать<br />
как с искуснейшим механиком и достойным человеком, он показал мне огромное количество<br />
хранившихся в беспорядке инструментов, принадлежавших ранее академии Чименто, сделанных из<br />
хрусталя, металла, дерева и других материалов, и спросил, не знаю ли я, каково может быть их<br />
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-<br />
Петербург, «Пневма», <strong>2002</strong>, 880 с, с ил.