You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Янко Слава (Библиотека <strong>Fort</strong>/<strong>Da</strong>) || http://yanko.lib.ru 340<br />
других пчел, занятых только потреблением продуктов труда первых и несмотря на это постоянно<br />
остававшихся недовольными. Различия этим не ограничивались. Одни с большими капиталами и малыми<br />
заботами имели значительные доходы. Другие зарабатывали себе на жизнь тяжким трудом. Кое-кто<br />
занимался таинственными делами, не требующими ни обучения, ни инструментов, ни тяжкого труда: это<br />
были мошенники, сводни, игроки, грабители, фальшивомонетчики, маги, священники и вообще все, кто<br />
паразитировал на труде близких, тех, кто не в состоянии обмануть кого-либо, оказывались слишком<br />
доверчивыми. Все дельцы были так или иначе мошенниками. Так, адвокаты были пристрастны, разоряли<br />
своих клиентов; защищая проходимца, они изучали законы с той же тщательностью, с какой грабители<br />
обследовали дворцы и магазины. Врачи думали о репутации и богатстве, а не о здоровье своих больных.<br />
Большая часть из них вместо изучения основ науки стремилась к фиктивной прак-<br />
Бернорд Мандевиль 725<br />
тике. Важный вид и задумчивый взгляд — этим исчерпывались средства для обретения репутации<br />
ученых мужей. Не заботясь о здоровье пациентов, они трудились только над тем, чтобы обрести<br />
расположение аптекарей, повивальных бабок, священников и всех, кто жил на доходы от рождений и<br />
похорон. Лень, невоздержанность, жадность и тщеславие бросались в глаза, несмотря на все старания<br />
скрыть от глаз публики эти недостатки. Пороки частных лиц на этом не кончались. Солдаты-дезертиры<br />
принимали почести. Конечно, были и такие воины, которые встречали опасность лицом к лицу,<br />
появляясь в наиболее опасных местах. В боях они теряли ноги, руки, затем, когда, из-за своих увечий,<br />
они не могли более служить, их отправляли на покой, дав позорную подачку. Между тем другие,<br />
избежавшие поля брани, получали двойное жалованье. Министры обманывали своих королей,<br />
безнаказанно грабили королевские сокровища. Органы правосудия были подкуплены, и карающий меч<br />
настигал только бедных, неимущих пчел. Магистраты казнили тех, кто совершал проступки,<br />
вынуждаемый суровой жизнью, и не заслуживал такого жестокого обращения. Несправедливой<br />
жестокостью укреплялось положение сильных и богатых. Кто смог бы детально описать весь обман в<br />
этом улье?<br />
И вот, хотя у каждого сословия было множество пороков, в целом они наслаждались счастливым<br />
процветанием. Пороки отдельных лиц способствовали всеобщему благу. С тех пор как добродетель,<br />
наученная политическим притворством, усвоила тысячу хитростей, и с тех пор, как она подружилась с<br />
пороком, даже самые большие злодеи делали что-нибудь для общего блага. Как в концерте из сочетания<br />
прямо противоположных звуков рождается гармония, так члены этого общества, следуя совершенно<br />
разными путями, словно бы даже против собственной воли, помогали друг другу. Роскошь и тщеславие<br />
давали работу миллионам бедняков. Те же зависть и самолюбие способствовали процветанию искусств и<br />
торговли. Чревоугодие и разнообразие блюд, пышность одежд и домов, хотя и смешные сами по себе,<br />
способствовали развитию торговли. Всегда непостоянный, этот народ менял законы, как вышедшую из<br />
моды одежду. Однако, меняя законы и исправляя их, пчелы предупреждали ошибки, которых не смогла<br />
бы предусмотреть никакая проницательность. Поскольку порок порождал хитрость, а хитрость<br />
пронизывала всю деятельность, постепенно улей наполнился всеми Жизненными удобствами.<br />
Подлинные удовольствия, радости жизни, удобство и досуг стали столь обычными вещами, что даже<br />
бед-<br />
726 Развитие просветительского разума<br />
ные жили теперь так хорошо, как никогда не жили прежде. Это вощество теперь не нуждалось ни в<br />
чем.<br />
Когда частная добродетель ведет общество к гибели<br />
Поистине счастье не является уделом смертных! Не успели пчелы насладиться благосостоянием, как<br />
некая группа уже начала ругать политику, войско и флот. «Да будет проклята вся наша хитрость!» Дело<br />
дошло до того, что один торговец, подлинный гений среди воров, кричал не стыдясь: «Господи Боже,<br />
даруй нам только честность!» Меркурий, покровитель воров, не удержался от смеха, услышав такую<br />
бесстыдную молитву. Но Юпитер, негодуя, поклялся, что общество пчел будет освобождено от порока и<br />
обмана, на которые поступили жалобы, и сказал: «С этого мгновения да овладеет честность их душами».<br />
Сказано — сделано. И вот — какая неожиданная перемена! Менее чем в полчаса цены на товары<br />
повсюду уменьшились. Каждый, начиная с премьер-министра и кончая крестьянами, сорвал маску<br />
лживости. Здание суда опустело. Должники сами возвращали свои долги, включая и те, о которых<br />
кредиторы давно забыли. Исчезали коварство и притеснения. Никто больше не мог копить богатства.<br />
Добродетель и честность царствовали в улье. Однако при таком развитии событий адвокаты сразу<br />
оказались не у дел. Тюрьмы опустели. Огромное число людей, работавших в разных местах, неожиданно<br />
оказались без работы. Врачи расстались с роскошью и принялись за свои непосредственные обязанности.<br />
Священнослужители стали более милосердными. Все те, кто не чувствовал себя способным должным<br />
образом исполнять свои обязанности, отошли от дел, и их число заметно уменьшилось. Министры<br />
отказались от своей привычной алчности. Один чиновник выполнял работу, которую прежде делали<br />
трое. Поскольку все пчелы стали честными, цены на земельные владения и на дома резко упали.<br />
Прекрасные дворцы, гармоничные, как дворцы древних Фив, опустели. Власти предержащие, которые<br />
прежде предпочли бы скорее расстаться с жизнью, нежели смириться с исчезновением их почетных<br />
титулов на дверях дома, сами уничтожали суетные надписи. Архитектура, это удивительное искусство,<br />
оказалась в забвении. Мастера народных промыслов не находили желающих использовать их труд.<br />
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-<br />
Петербург, «Пневма», <strong>2002</strong>, 880 с, с ил.