?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 95
тонкости», охарактеризованное современными исследователями как разновидность «энциклопедии
домашнего хозяйства»; в ней можно найти краткую информацию обо всем: как ставить метки на
домашнем белье или поднять затонувший корабль, как различать грибы; о происхождении гор, о
сигнализации с помощью факелов и об универсальном соединении, известном как «карданное
соединение». А его автобиография и сегодня читается с живым интересом. Кардано предстает в ней как
исключительный человек со сверхъестественными способностями, он на голову выше всех смертных; все
события жизни в его описании необычны и сопровождаются чудесами. Кардано придает большое
значение снам и другим предупредительным знакам. «Его жизнь — одна из наиболее необычных. Впадая
из одной крайности в другую, из противоречия в противоречие, он соединял возвышенную мудрость и
невероятную нелепость».
Несчастливое детство и суровая юность, борьба с бедностью, унылая жизнь сельского врача,
университет, открытия в области математики, известность, казнь сына, осужденного за убийство,
старость в Риме, папская пенсия и многое другое описаны Кардано в книге «О моей жизни» (1575). Она
заслуженно находится в одном ряду с. такими выдающимися документами, как, например,
автобиография Бенвенуто Челлини. Вот фрагменты из этой знаменитой книги. «В течение многих лет я
отдавал всего себя двум играм: более сорока лет — шахматам и около двадцати пяти — игре в кости, и в
течение этих лет, я не стесняюсь сказать об этом, я играл каждый день». Он добавляет, что посвятил
специальную книгу шахматам, в которой, по его словам, «раскрыл много значительных проблем».
Оценка человека пессимистична. «Если заглянуть в душу, признаемся, разве есть ли животное более
коварное, лживое, опасное, нежели человек?»
После казни сына Кардано не находил покоя, повсюду видел врагов и заговоры. «В 1560 г., в мае,
страдая из-за смерти моего сына, я постепенно потерял сон. Тогда я стал молить Бога сжалиться
надо мной: из-за постоянной бессонницы я едва не умер или не сошел с ума. Я молил Его послать
мне смерть — то, что позволено всем людям, и лег в постель». Заснув, Кардано услышал
170 Научная революция
повеление поднести ко рту изумруд, который он носил на шее. Он проделал, что ему было велено, и
сразу прошли скорбь и болезненное воспоминание. И так было каждый раз, как только он подносил ко
рту изумруд; но, рассказывает он, «когда занимался делами и не мог прибегнуть к помощи изумруда, я
мучился от испытываемой скорби до смертного пота». Кардано рассказывает также, как он изучил
чудесным образом латинский, греческий, французский и испанский языки; он говорит, что какой-то шум
в ушах предупреждал его, если кто-то затевал против него козни; он пишет также: «Среди природных
явлений, которым я был свидетелем, первым и наиболее выдающимся явилось то, что я родился в эпоху,
когда впервые познан весь мир».
Прославленный врач Кардано в 1552 г. приехал в Шотландию для врачебных консультаций. Астму
архиепископа Гамильтона он вылечил исключительно современными методами и достиг блестящих
результатов, так что епископ после этого прожил еще двадцать лет, пока его не казнили за предательство.
В Париже Кардано познакомился с врачом Жаном Фернелем (которого Гарвей подвергнет критике за
теорию органических духов) и анатомом Сильвиусом; с натуралистом Конрадом Гензером он
познакомился в Цюрихе; в Лондоне его талант оценил король Эдуард VI.
В книге наставлений, написанной Кардано для своих сыновей, приведены следующие советы. «Не
говорите с другими людьми о вас самих, о ваших детях, о вашей жене». «Не выбирайте себе в попутчики
незнакомых людей, говоря с нечестным человеком, смотрите ему прямо в лицо и на руки». Против
такого идеала знания (знания новообращенных, полного разных чудес) и самого ученого выступит
Бэкон, который назовет Кардано пауком, Парацельса — чудовищем, коллекционирующим призраков, а
Агриппу — бездарным шутом.
Джованни Баттиста делла Порта (1535—1615) из Неаполя занимался проблемами оптики — этим
вопросам посвящена его работа «О рефракции». Его перу принадлежит также удивительная книга
«Естественная магия, или О чудесах естественных вещей» (1558). Автор различает дьявольскую магию
(действия нечистой силы) и естественную магию — совершенство мудрости, наивысшая точка
натурфилософии. «Естественная магия» — «странная книга, в ней с привлечением мириады физических
и природных элементов описываются многочисленные фокусы, ошеломляющие читателя» (В. Ронки).
Представление об этой книге, которая имела двадцать три
Николай Коперник 171
издания в латинском оригинале, десять итальянских переводов, восемь французских, а также
испанские, голландские и даже арабские переводы, дают названия ее двадцати глав: 1) причины вещей;
2) скрещивание животных; 3) способы получения новых растений; 4) ведение домашнего хозяйства; 5)
превращения металлов; 6) подделка драгоценных камней; 7) чудеса магнита; 8) медицинские
эксперименты; 9) женская косметика; 10) дистилляции; 11) мази; 12) фейерверк; 13) обработка железа;
14) кулинария; 15) охота; 16) шифровальные коды; 17) оптические образы; 18) механика; 19) аэрология
(о пневматических инструментах); 20) разное (хаос). Иными словами, настоящая энциклопедия. «Он был
ведом страстью к познанию, о которой никогда не забывал. Традиция давала толчок его исследованиям и
выбору тем, несмотря на недоверие, которое вызывала его деятельность. Занимаясь наукой, он
держал в памяти множество вещей, полезное и избыточное, абсолютно верное и очень приблизительное,
магию и опыты Архимеда, его ждал успех у публики и суд инквизиции. Многое из того, что он
открыл, исчезнет при рациональном обобщении современной наукой. Делла Порта явился в театр
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.