?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 215
Ноги у него — как медные трубы;
кости у него — как железные прутья;
Это — верх путей Божиих;
только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой.
Горы приносят ему пишу,
и там все звери полевые играют.
Он ложится под тенистыми деревьями,
под кровом тростника и в болотах.
Тенистые деревья покрывают его своею тенью;
ивы при ручьях окружают его.
Вот, он пьет из реки и не торопится;
остается спокоен, хотя бы Иордан устремился ко рту его.
Возьмет ли кто его в глазах его
и проколет ли ему нос багром?
Можешь ли ты удою вытащить Левиафана
и веревкою схватить за язык его?
Имя «Левиафан» берет Гоббс, чтобы обозначить Государство и символически озаглавить работу,
обобщающую всю свою философию. В какой-то момент он хотел дать книге название «Смертный бог»,
потому что ему — государству — под покровительством бессмертного Бога мы обязаны сохранением
мира и нашей жизни. Двойное название в высшей степени знаменательно: абсолютистское государство,
созданное им в теории, действительно наполовину монстр и наполовину смертный бог, примером чего
служит следующая цитата: «Такая общая власть, которая была бы способна защищать людей от
вторжения чужеземцев и от несправедливостей, причиняемых друг другу, и таким образом доставить им
ту безопасность, при которой они могли бы кормиться от трудов рук своих и от плодов земли и жить в
довольстве, может быть воздвигнута только одним путем, а именно: путем сосредоточения всей власти и
силы в одном человеке или в собрании людей, которое большинством голосов могло бы свести все воли
граждан в единую волю. Иначе говоря, для установления общей власти необходимо, чтобы люди
назначили одного человека или собрание людей, которые явились бы их пред-
438 Развитие эмпиризма
Левиафан
ставителями; чтобы каждый человек считал себя доверителем в отношении всего, что носитель
общего лица будет делать сам или заставит делать других в целях сохранения общего мира и
безопасности, и признал себя ответственным за это; чтобы каждый подчинил свою волю и суждение воле
и суждению носителя общего лица. Это больше чем согласие или единодушие. Это реальное единство,
воплощенное в одном лице посредством соглашения, заключенного каждым человеком с каждым другим
таким образом, как если бы каждый человек сказал другому: я уполномочиваю этого человека или это
собрание лиц и передаю ему мое право управлять собой при том условии, что ты таким же образом
передашь ему свое право и санкционируешь все его действия. Если это совершилось, то множество
людей, объединенное таким образом в одном лице, называется государством, по-латыни — civitas.
Таково рождение великого Левиафана или, вернее (выражаясь более почтительно), смертного бога,
которому мы под владычеством бессмертного Бога обязаны своим миром и своей защитой. Ибо
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.