You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Янко Слава (Библиотека <strong>Fort</strong>/<strong>Da</strong>) || http://yanko.lib.ru 258<br />
Янсенизм и Пор-рояль<br />
Янсений и янсенизм<br />
Нидерландский епископ Корнелий Янсений (1568—1638), автор известного сочинения «Августин»,<br />
стал главой движения против догматизма, который тогда воплощали иезуиты. Друг Янсения, Жан<br />
Дюверже де Оран, аббат Сен-Сиран (1581—1643), довел борьбу до максимального градуса в области<br />
морали и религиозных обрядов. Против формализации иезуитами некоторых обрядовых таинств, за<br />
возврат к святоотеческим канонам, реставрацию августинианского учения в его чистоте выступил и<br />
доктор Сорбонны Антуан Арно (1612—1694).<br />
Двадцать два года создавал Янсений свой труд об Августине. Когда три тома вышли в свет в 1640 г.,<br />
успех их был оглушительным. Гений Августина под пером Янсения заиграл новыми красками, победа<br />
была неоспорима, хотя янсенизм осужден как ересь.<br />
В первом томе «Августина» опровергается пелагианство. Напомним, что в V в. Пелагий оспаривал<br />
позицию Августина по вопросу о первородном грехе. Во втором томе речь идет о границах разума,<br />
«животном состоянии естества» и «чистом состоянии естества». Теме Благодати и проблеме свободы<br />
посвящен третий том. Разум, по мнению Янсения, склонен все путать в вопросах веры, именно он «отец<br />
всех ересей». Следует оживить память традиции, чтобы понять религию. Разум раскрывает способность<br />
к философствованию, но дня теологии важнее память. Если философ умеет проникнуть в основания<br />
бытия, когда оно понято, то долг теолога — вспомнить о традиции, устной или письменной. Разум<br />
бесполезен и даже вреден для веры, ведь и «Христос закрыл ворота святого неведения перед<br />
Янсений 537<br />
теми, кто одержим страстью знать слишком много». Основания Божественных истин надежно<br />
упрятаны от нескромных домогательств: это значит, что в вопросах веры уместнее взывать не к разуму, а<br />
к живой памяти традиций. Августин, напоминая, о чем учил святой Павел, разработал теорию благодати,<br />
согласно которой первородный грех затмил разум и поколебал волю человека, склонив его к земным<br />
ценностям; поэтому участие Божественной благодати необходимо для придания «небесного наклонения»<br />
«искривленной» воле человека и его поступкам.<br />
Обвинениям иезуитов не было конца: янсенистов клеймили как кальвинистов, для которых<br />
человеческая свобода ничего не значит. Через год после публикации, в 1641 г., инквизиция осудила и<br />
книгу, и автора. В 1642 г. папская булла Урбана VIII обнародовала пять положений из «Августина»,<br />
определив их как еретические:<br />
Некоторые Божественные предписания невыполнимы, ибо адресованы наличной человеческой<br />
природе, которой явно не достает благодати.<br />
Внутренними ресурсами падшая натура устоять не может.<br />
Завоевать награду спасения нельзя только внутренней свободой, необходимо вспомоществование<br />
внешней силы.<br />
Полупелагианцы доказывают, что человек не в силах выбирать между сопротивлением или<br />
подчинением благодати.<br />
Ошибочно их мнение, что Христос умер для всех.<br />
В 1650 г. папа Иннокентий X назначил комиссию по делу янсенистов, через три года они были<br />
осуждены. В ответ на протест Арно и его единомышленников была назначена новая комиссия. Полемика<br />
продолжалась до 1684 г., а в 1709 г. был даже отдан приказ разрушить монастырь в Пор-Рояле —<br />
«янсенистское гнездо». Впрочем, это не помешало проникновению движения на юг, в Италию (Павию,<br />
Геную, Неаполь).<br />
Логика и лингвистика Пор-Рояля<br />
Но не только вопросы благодати, предопределения, интимности веры и суровости покаяния<br />
волновали янсенистов. Вблизи Версаля находился другой центр янсенизма, также в Пор-Рояле, —<br />
женский монастырь, реформированный его настоятельницей Жаклин Арно (мать Анжелика). Здесь<br />
образовался лингвистический кружок, душой которого был Леметр де Саси. Сборник «Логика Пор-<br />
Рояля,<br />
538 Янсенизм и Пор-рояль<br />
или Искусство мыслить» составлен из работ Антуана Арно (1612— 1694) — брата Жаклин, Пьера<br />
Николя (1625—1695) и др. По нему учились логике не только во Франции. За два столетия он выдержал<br />
свыше пятидесяти изданий на французском, английском и латинском языках.<br />
Как ясно уже из названия, логика не столько наука, сколько искусство, ведь это не просто<br />
комбинирование слов и формул, а умение правильно мыслить. Схоластическая логика часто оперировала<br />
вымученными примерами, новая логика брала примеры из жизни, ставя задачу понимания<br />
действенности. Люди, считали Арно и Николь редко рассуждают корректно: они обманываются не тогда,<br />
когда делают выводы, но чаще, когда устанавливают сомнительные посылки. Искусству рассуждения<br />
должно предшествовать искусство правильно мыслить, т. е. устанавливать верные посылки. Проблема<br />
оздоровления мысли — не в отказе от схоластических правил, а в бдительности по отношению ко всему,<br />
что мешает здравому смыслу, ясным и точным идеям, естественному свету разума. Если в первых трех<br />
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-<br />
Петербург, «Пневма», <strong>2002</strong>, 880 с, с ил.
Change language