?????? 2002 - ?????????? Fort/Da - Lib.Ru

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 155
Рене Декарт
300 Рене Декарт
Тема «слабости и непрочности человеческой природы» свидетельствует о том, что его душа полна
тоски. Эти «Размышления о первой философии» он послал Мерсенну, чтобы тот познакомил с ними
ученых и узнал их мнение по поводу написанного (известны замечания Гоббса, Гассенди, Арно и самого
Мерсенна). «Размышления» опубликованы в окончательном варианте вместе с «Ответами» Декарта в
1641 г., их полное название — «Размышления о первой философии, в которой доказывается бытие Бога и
бессмертие души». На нападки по этому поводу протестантского богослова Гисберта Воэция Декарт
ответил «Посланием Рене Декарта к знаменитейшему мужу Гисберту Воэцию» (Epistola Renati Des
Cartes ad celeberrium virum Gisbertum Voёtium), в котором попытался доказать жалкую несостоятельность
философских и богословских концепций своего противника.
Несмотря на горячую полемику вокруг его сочинений о метафизике и науке, Декарт начал работу над
«Началами философии» — сочинением в четырех частях, состоящим из коротких статей по образцу
школьных учебников того времени. Это компилятивное и систематическое изложение его философии и
физики с особым акцентом на связь между философией и наукой опубликовано в Амстердаме и
посвящено принцессе Елизавете, дочери Фридриха V Пфальцского. Устав от споров с профессорами
Лейденского университета, запретившими изучение его трудов, не желая более возвращаться во
Францию из-за хаоса, царившего там, Декарт в 1649 г. принимает приглашение шведской королевы
Христины и, отдав в печать рукопись своей последней работы «Страсти души», окончательно покидает
утратившую гостеприимство Голландию. Несмотря на большую занятость, Декарт поддерживает
переписку с принцессой Елизаветой. Эта переписка очень важна, поскольку в ней проясняются многие
темные места его философской доктрины и, в частности, вопрос об отношении души и тела, о проблеме
морали и свободе воли. Для королевского двора Швеции, в честь празднования окончания
Тридцатилетней войны и Вестфальского мира, Декарт пишет сочинение «Рождение мира». Но его
пребывание при шведском дворе было непродолжительным. Королева Христина имела привычку
начинать беседы в 5 часов утра, для чего заставляла Декарта вставать в ранний час, несмотря на суровый
климат и не очень крепкое здоровье. 2 февраля 1650 г. философ после очередной утренней беседы
заболел воспалением легких и спустя неделю скончался. Его останки в 1667 г. были перевезены во
Францию и ныне покоятся в Париже, в церкви Сен-Жермен-де-Пре.
Опыт крушения культуры 301
После смерти Декарта опубликованы следующие его труды: «Компендиум музыки» (1650), «Трактат
о человеке» (1664), «Мир, или Трактат о свете» (1664), «Письма» (1657—1667), «Правила для
руководства ума» (1701) и «Разыскание истины посредством естественного света» (1701).
Опыт крушения культуры
В одном автобиографическом отрывке, признавая себя «учеником одной из наиболее знаменитых
школ Европы», Декарт вспоминал о тягостной неуверенности, которую испытывал, закончив курс
обучения. Вот некоторые из причин его неудовлетворенности и смятения. По поводу философии,
повторяя Цицерона, он пишет: «Трудно вообразить что-либо странное и невероятное, что не было бы
уже сказано кем-то из философов». И хотя философия «создана наиболее выдающимися умами, которые
когда-либо существовали, — продолжает Декарт в «Рассуждении о методе», — в ней нет ничего
бесспорного, что бы ни вызывало сомнений». Что касается логики, которую он сводит к традиционной
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-
Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.