06.08.2016 Views

Abraham Moles - Belirsizin Bilimleri

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Belirsizin</strong> <strong>Bilimleri</strong>nde Hata ve Yaratma 2 8 1<br />

11 msal hakikate bir seferlik, nadir, istisnai bir parlaklık vermek<br />

ıi'in böyle olması gerek.<br />

Psikolojik açıdan, hata, görüntülerin çok sübjektif bir anlamıdır<br />

ve az önce yaptığımız saptamalar, doğrunun dünyası, yani<br />

ı >lıışmuş ve dinlendirici hakikatin dünyası ile yaratmanın dünyacı<br />

arasındaki İkiliye (dualite) dayanmaktadır. Bazı Yunan filozoflarının<br />

sözcüklerin büyüsü ile bizi inandırmak istediğinin<br />

Iersine, ne güzelin ne de iyinin dünyası değil, daha çok gerçekliğini<br />

her zaman kanıtlamak/göstermek gereken bir gerçeğin<br />

■.oyut temsilinin, mimesis'in dünyası söz konusudur. Ve bazen,<br />

l’.iizelin dünyası, bir hakikat olarak kendini empoze etmeye<br />

yeterli bir mükemmelliğe ulaşır; bu durumda doğru, güzelin<br />

C,öz kamaştırıcılığı/parlaklığıdır; estetik kendi retoriğine sahip-<br />

I i r; Kant'ın "olağanüstü deneyim"ine bağlanır. Bunu, bir sahney<br />

i parça parça yeniden yaratarak, onu tüm kaygan, gelip geçici,<br />

k.ıvranamaz gerçeklikten daha "gerçek" yapan fotoğraf konusunda<br />

görmüştük. "Gerçeği bizzat gerçekten daha iyi ifade<br />

e (inek" isteyen ekspresyonizm (resimde), bunun, temsili sanat<br />

evreninden bir başka örneğini sağlamaktadır. Burada hakikat,<br />

gerçekten daha gerçek olarak inşa edilmiş bir şeyin, bir apaçıklığın<br />

özelliklerine bürünmektedir.<br />

Yaratmanın dünyası, bizim kendimize içsel bir dünyadır;<br />

İtin tezinin dünyası, bizi aynı yolda izleyecek olan ve belki bizim<br />

eklediğimiz ek yasalara da uyması gereken kişilere yeni man-<br />

II ksal boyunduruklar eklemek için, mevcut boyundurlukl.ıım<br />

-her zaman geçici- aşılmasının dünyasıdır. Olabilirler<br />

l.ıbirentinde biçimleri bulan, yasaları keşfeden kişi, evrensel<br />

l>ir logos'un mantığının, "doğru düşün metnin teknik gerekleri<br />

tl.ığarcığına yeni engeller, zorunlu pasajlar ekler. Ancak düşüncenin<br />

alanı sonsuzdur ve buluş yapanın durumu aynı kalır,<br />

idece yer değiştirir. Oradan oraya dolaşarak yol alır ve daha<br />

önceden bilinen aksiyom ve teoremlerin, çıkarımsal ve bütünsel<br />

kombinatuvarı yoluyla, genelde düşüncenin ve özelde aritmetiğin<br />

yeni biçimlerini inşa etmenin olanaksızlığını ifade<br />

eden Gödel teoreminin iddiası da budur.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!